La división en Israel hoy es entre la derecha y la extrema derecha: los que quieren reprimir a los palestinos y los que quieren reprimir a los palestinos aún más. Por esa razón, los árabes consideran que las protestas son irrelevantes para sus vidas
Las protestas israelíes han atraído una amplia cobertura en los medios de comunicación occidentales, que ha sido amplia y descaradamente elogiosa. El objetivo de los liberales occidentales está relacionado con los opositores israelíes del primer ministro Benjamin Netanyahu: derrocar al Likud del poder.
Pero las protestas revelan solo una imagen parcial de la política y la sociedad israelíes porque, desde 1948, los medios occidentales han minimizado la existencia de israelíes no liberales y religiosos, especialmente aquellos que no descienden de Europa
El escritor israelí Amos Oz culpó del surgimiento del Likud después de 1977 a la demografía de los judíos de los países del Medio Oriente, lo que debilitó el dominio continuo de los judíos europeos en la política israelí.
Los medios occidentales, e incluso algunos medios árabes, como el portavoz saudita, Ash-Sharq Al-Awsat, criticaron a los palestinos y árabes por no mostrar apoyo e incluso interés en el movimiento de protesta israelí. Es cierto que los palestinos, y los árabes en general, han reaccionado en gran medida con apatía ante los recientes acontecimientos internos israelíes. Las protestas han sido por un proyecto de ley, ahora aprobado por la Knesset, que debilitaría el poder de los tribunales israelíes.
Los liberales occidentales cuentan con el poder judicial en Israel básicamente para salvar a Israel de las repercusiones de las orientaciones políticas cambiantes entre los judíos israelíes. Por el contrario, los liberales occidentales nunca han mostrado mucho interés o preocupación por el estatus desigual de los árabes dentro de la Palestina de 1948 o en los territorios ocupados de 1967. Para ellos, el tema de la justicia y la equidad solo puede medirse en relación con los judíos de Israel: no a los árabes. Y desde esa perspectiva, el papel del poder judicial israelí se vuelve importante porque puede salvar a Israel del impacto de los cambios electorales en el cuerpo político donde el Partido Laborista ya no juega un papel significativo.
La división en Israel hoy no es entre derecha e izquierda; es entre la derecha y la extrema derecha, entre los que quieren reprimir a los palestinos y los que quieren reprimir aún más a los palestinos. Es entre quienes quieren continuar con las campañas de bombardeo de hogares palestinos y quienes quieren continuar y ampliar las campañas de bombardeo de hogares palestinos. Por esa razón es comprensible que los árabes consideren las protestas como irrelevantes para sus vidas.
El debate en Israel hoy se centra exclusivamente en cómo los cambios políticos afectarán a varios segmentos de los judíos israelíes; no tiene nada que ver con los árabes no tiene nada que ver con el estatus desigual institucionalizado de los árabes dentro de la Palestina de 1948. Y los manifestantes, aunque enojados con Netanyahu y el Likud, no presionan al gobierno sobre asuntos relacionados con la represión y el asesinato de árabes.
Los manifestantes israelíes se oponen a la “discriminación positiva” a favor de los judíos israelíes religiosos (que obtienen exenciones del servicio militar y pueden ejercer el control de sus planes de estudios), pero no se oponen en lo más mínimo a la discriminación negativa que sufren los palestinos desde la fundación del estado de Israel.
Además, dado que el debate en Israel se centra en el papel de la Corte Suprema, los propios árabes han sido víctimas del poder judicial israelí de la misma manera que lo han sido del ejército israelí y de las instituciones políticas israelíes. Todos los elementos del gobierno israelí han sido constantemente responsables de la denigración y el sometimiento de los palestinos, tanto dentro de la Palestina de 1948 como en los llamados territorios ocupados (una referencia a los territorios palestinos ocupados desde 1967).
El poder judicial israelí rara vez y cosméticamente se opone a algunos excesos del ejército israelí. Pero, en general, el racismo y la naturaleza del apartheid del estado, y la continua violencia masiva del ejército israelí contra los palestinos, han sido legitimados y aprobados por el poder judicial israelí, independientemente de si hay un miembro árabe simbólico en este tribunal o en ese tribunal israelí. .
Racismo institucionalizado y desigualdad
Israel es un estado basado en el racismo y la desigualdad institucionalizado y todas las armas del estado son igualmente culpables de la represión de los palestinos. La noción de que necesitamos el poder judicial israelí para salvar la democracia israelí es cierta solo en el sentido de que los liberales occidentales asocian la democracia israelí con el dominio de los judíos europeos en Israel.
No se trata de si el poder judicial israelí va a limitar de alguna manera los actos violentos y las legislaciones racistas de los poderes legislativo y ejecutivo israelíes. El debate sobre el poder judicial es un debate sionista de cabo a rabo y no preocupa ni debería preocupar a los árabes en lo más mínimo.
Las diferentes perspectivas entre los medios y comentaristas occidentales y el público árabe con respecto a las protestas se derivan de evaluaciones divergentes de la naturaleza del sistema político israelí. Los gobiernos y los medios occidentales han considerado a Israel desde 1948 como una democracia en toda regla con la que las potencias occidentales comparten valores, sea lo que sea que eso signifique.
Los gobiernos occidentales nunca consideraron que el maltrato y la denigración de los árabes por parte de Israel dentro de “sus fronteras” contradijeran la promesa democrática del estado y su resplandecientemente elevada Declaración de Independencia (cuán obvia es la propaganda de los “padres fundadores” israelíes de que habían una Declaración de Independencia muy parecida a la Declaración de los padres fundadores estadounidenses).
Es muy parecido a que las potencias occidentales no hayan tenido reparos en hacer negocios con la Sudáfrica del apartheid porque los blancos en Occidente consideraban inferior a la raza oprimida. Del mismo modo, los occidentales no ven la opresión de los palestinos como un problema para la clasificación del sistema político israelí. Mientras exista una democracia para los ciudadanos judíos (que son considerados occidentales a pesar de que muchos de ellos provienen de países asiáticos y africanos) se lograron las condiciones y el cumplimiento de la promesa democrática, en lo que respecta a Occidente.
Además, la ascendencia europea de los líderes israelíes, desde la fundación, ha hecho que Israel sea mucho más atractivo para los europeos y los estadounidenses, por motivos étnicos.
Estado de colonos coloniales
En el mundo árabe, la gente nunca se ha creído que Israel fuera o sea una democracia El estado fue, y es, considerado como un estado de colonos coloniales que estableció un estado supremacista judío sobre una nación palestina existente. La discriminación contra los no judíos está integrada en el tejido del estado y la sociedad (y se estableció en la Declaración Balfour de 1917). No hay aspecto dentro de ese estado que no contenga elementos de discriminación y racismo. Entonces, el debate de que debemos preocuparnos por salvar la democracia israelí es relevante solo para aquellos que han considerado a Israel como una democracia en primer lugar, lo que no se aplica a los árabes.
Israel es una democracia en la medida en que todos los gobiernos que están subordinados a los intereses estadounidenses y occidentales reciben un estatus especial elevado de clasificación política. Por lo tanto, todas las dictaduras del Golfo no han sido tratadas como dictaduras por los países occidentales durante las últimas décadas.
La insistencia de los medios estadounidenses en ver a Israel como una copia especular del sistema político estadounidense se revela en sus recientes referencias a la necesidad de la separación de poderes en Israel. En realidad, el sistema político israelí no es un sistema presidencial como el de EE. UU. Es un sistema parlamentario donde no existe el principio de separación de poderes, sin mencionar que Israel ni siquiera tiene una constitución escrita sino una colección de leyes básicas que formar una especie de constitución guía (práctica).
Hubo un tiempo en el que el líder de la OLP, Yasser Arafat, y sus compinches esperaban los resultados de las elecciones israelíes con gran expectativa esperando que el Partido Laborista ganara e hiciera las paces con los palestinos. Hubo un tiempo en que las organizaciones palestinas, como el izquierdista Frente Democrático para la Liberación de Palestina, emitían declaraciones declarativas expresando su solidaridad con lo que solía llamarse el “campo de la paz israelí”. Todas estas llamadas no significaron nada para los palestinos que no podían relacionarse con el discurso y la agenda de varios grupos israelíes.
El Partido Laborista a veces hoy en día apenas gana un escaño en las elecciones israelíes y ya no hay un campo de paz autodeclarado en Israel, suponiendo que alguna vez lo haya. Todos los debates en Israel son sobre el segmento judío de la población, no sobre los habitantes nativos de la Palestina histórica. Los partidos israelíes actuales nunca intentaron relacionar el tema de la ocupación y la injusticia con sus propias protestas, que se han centrado exclusivamente en los debates intrajudíos A veces, los manifestantes que gritan contra la ocupación o que sostienen banderas palestinas son expulsados o golpeados.
Los árabes que están viendo las protestas no pudieron dejar de notar el trato pacífico y gentil de los manifestantes por parte de la policía israelí. Contrastan con la munición real que se ha desplegado contra los manifestantes árabes en los “territorios ocupados” de 1967 y también dentro de lo que los medios occidentales llaman “Israel propiamente dicho”. El mismo racismo del Estado queda expuesto en la gestión estatal israelí de las protestas.
Es por eso que los árabes no siguen las protestas con interés porque saben que los palestinos serán ocupados, reprimidos y asesinados independientemente del resultado de la lucha interna en Israel.
As`ad AbuKhalil es profesor libanés-estadounidense de ciencias políticas en la Universidad Estatal de California, Stanislaus. Es autor del Diccionario histórico del Líbano (1998), Bin Laden, el Islam y la nueva guerra contra el terrorismo de Estados Unidos (2002), Labatalla por Arabia Saudita (2004) y dirigió el popular blog The Angry Arab. @asadabukhalil