La cultura judía puede ser considerada como el fundamento del universalismo racionalista y del propio internacionalismo obrero. El sionismo es la traición a esa vocación universalista. Amos Oz, más que otros, nos ayuda a entender la monstruosa paradoja de Israel. Bifo escribe: "Creo que muy pronto nos daremos cuenta de que Israel no tiene nada que ver con la historia del mundo judío... El Estado de Israel, instrumento de la dominación euroamericana sobre Oriente Medio y el petróleo, está destinado a estallar pronto...
Cuanto más pasan los días, cuanto más avanza Israel en su campaña de exterminio, cuanto más se aísla del resto del mundo, más comprendo que el pogromo del 7 de octubre, aunque sólo puede ser un pogromo, una acción atroz moralmente inaceptable, fue un acto político capaz de cambiar el rumbo del proceso histórico. La consecuencia inmediata de esa acción fue el desencadenamiento de un verdadero genocidio contra la población de Gaza, pero el genocidio había estado ocurriendo de manera progresiva durante setenta y cinco años, en los territorios ocupados, en el Líbano, en Siria.
A medio plazo, sin embargo, creo que el Estado colonialista de Israel, cada vez más abiertamente nazi en su forma de operar, no sobrevivirá por mucho tiempo.
Cuando el contexto es profundamente inmoral, la acción no puede ser éticamente aceptable si se quiere que sea efectiva. Es el horror de la historia, del que no podemos escapar sino abandonando la historia. La ocupación de tierras palestinas por un puesto de avanzada del imperialismo occidental llamado Israel es una condición de inmoralidad absoluta. En este contexto, por lo tanto, no es posible ninguna acción efectiva excepto la inmoral.
Creo que pronto nos daremos cuenta de que Israel no tiene nada que ver con la historia del mundo judío, de hecho es una negación de la misma. Por eso, el espectáculo genocida provocado por el pogromo del 7 de octubre puso en marcha una dinámica destinada a desmoronar el Estado colonialista.
La mayoría de los ciudadanos de ese Estado apoyan el genocidio, 100.000 colonos han sido armados por el Estado colonial para seguir extendiendo la ocupación y el exterminio en los territorios, e Israel goza de una indiscutible superioridad tecno-militar. Sin embargo, la dinámica que se está desarrollando ahora está creando una condición de guerra total que el Estado israelí no podrá sostener por mucho tiempo.
Para explicar lo que quiero decir, doy la palabra al que probablemente sea uno de los más grandes escritores judíos del siglo XX, Amos Oz, quien primero explica cuál es el aporte que la cultura judía ha aportado al mundo.
"Mi tío era un europeo consciente en una época en la que nadie en Europa se sentía europeo, aparte de los miembros de mi familia y otros judíos como ellos. Todos los demás eran paneslavos, panalemanes, o simplemente patriotas lituanos, búlgaros, irlandeses y eslovacos. Los únicos europeos en toda Europa en las décadas de 1920 y 1930 eran los judíos. Mi padre siempre decía: en Checoslovaquia hay tres nacionalidades, checos, eslovacos y checoslovacos, es decir, judíos. En Yugoslavia hay serbios, croatas, eslovenos y montenegrinos, pero allí también hay un puñado de yugoslavos, e incluso con Stalin hay rusos, ucranianos, uzbekos, chechenos y cátaros, pero entre todos ellos están también nuestros hermanos, miembros del pueblo soviético. Hoy en día Europa es completamente diferente, hoy está lleno de europeos, de una pared a otra. Por cierto, las inscripciones en las paredes también han cambiado por completo: cuando mi padre era un niño en Vilna estaba escrito en todas las paredes de Europa: Judíos, vete a casa, a Palestina. Pasaron cincuenta años y mi padre regresó para un viaje a Europa donde los muros le gritaban: Judíos, salgan de Palestina" (Una Storia di amore e di tenebra, Feltrinelli, 2004, 86-87)
La cultura judía es la base del universalismo racionalista, de la ley y del propio internacionalismo obrero. Cuando el nacionalismo europeo, especialmente el alemán y el polaco, pero también el francés y el italiano, se desató contra ese cuerpo extraño que era la cultura universalista e internacionalista de los judíos, muchos judíos europeos tuvieron que huir de Europa para refugiarse en Palestina, en los años en que el sueño sionista parecía poder realizarse en condiciones de paz. Entre ellos, también, los padres del escritor.
"Por supuesto que sabíamos lo dura que era la vida en Israel: sabíamos qué hacía mucho calor, que había desierto y pantanos, desempleo y árabes pobres en las aldeas, pero vimos en el gran mapa que colgaba en el aula que los árabes en la tierra de Israel no eran muchos, tal vez medio millón en total en ese momento, ciertamente menos de un millón y existía la certeza de que había suficiente espacio para unos pocos millones de judíos, que los árabes probablemente serían incitados contra nosotros como la gente de Polonia, pero se les podía explicar que sólo se beneficiarían de nosotros, económicamente, sanitariamente, cultural, etc. Pensamos que en poco tiempo, unos pocos años, tan pronto como los judíos serían la mayoría en Israel, entonces mostraríamos al mundo entero cómo comportarse de manera ejemplar con una minoría. Esto es lo que habríamos hecho con los árabes: nosotros, que siempre hemos sido una minoría oprimida, habríamos tratado a nuestra minoría árabe con honestidad y justicia, con generosidad, y habríamos construido juntos la patria, habríamos compartido todo con ellos, nunca los habríamos convertido en gatos. Qué hermoso sueño" (p. 240).
Era el sueño de una época en la que hubiera una conciencia solidaria, igualitaria e internacionalista. Pero la construcción del Estado de Israel contradice completamente esa aspiración, como comprendió Hannah Arendt ya a finales de la década de 1940 cuando dijo que el proyecto de crear un Estado sionista era "un golpe mortal para aquellos grupos judíos en Palestina que han defendido incansablemente la necesidad de un entendimiento entre árabes y judíos".
Después del Holocausto, después de matar a seis millones de judíos, los pueblos de Europa parecieron satisfechos cuando los judíos decidieron irse a un territorio controlado por los británicos.
"Tal vez podamos consolarnos con el hecho de que, aunque los árabes no nos quieren aquí, los pueblos de Europa, en cambio, no tienen el menor deseo de vernos volver a poblar Europa de nuevo. Y el poder de los europeos sigue siendo más fuerte que el de los árabes, por lo que hay alguna posibilidad de que nos dejen aquí de todos modos, de que obliguen a los árabes a digerir lo que 'Europa está tratando de vomitar'" (p. 402).
Los europeos expulsaron a la comunidad judía, dice Amos Oz, primero exterminaron y luego expulsaron a la que era la comunidad más profundamente europea, porque encarnaba más plenamente los valores de la Ilustración, el racionalismo y la ley, mientras que el nacionalismo prevalecía en Europa. Precisamente porque los judíos no tenían una relación ancestral con la tierra europea, su europeísmo se basaba en la Razón y el Derecho, no en la identidad étnica.
El sionismo era, pues, una traición a la vocación universalista de la cultura judía moderna. Pero eso no es todo: el sionismo fue también la identificación de las víctimas con el verdugo nazi, el intento de afirmar la nación judía (un horrible oxímoron) por los mismos medios por los que la nación germánica (y europea) había exterminado a la comunidad no nacional de judíos.
Creo que esta maraña ha llegado a su punto final de crisis. Puede ser que el punto de inflexión que se avecina sea aún más trágico de lo que hemos visto hasta ahora. Pero el Estado de Israel, un instrumento de la dominación euroamericana de Oriente Medio -y del petróleo- está a punto de estallar pronto.