Siempre he tenido una relación bastante incómoda con la izquierda “socialista” y “comunista”
León Tolstoi, con sus sueños de un campesinado ruso libre, se había dado cuenta antes de su muerte en 1910 de que los comunistas pretendían lanzar un asalto a la vida rural tradicional.
Después de analizar El Capital de Karl Marx y estudiar el nuevo socialismo “científico”, habló sobre lo que Pierre Thiesset llama el “horizonte industrializado, urbanizado y tecnocratizado de los comunistas, donde el progreso se convierte en una nueva religión” [45]
“Había sentido que los revolucionarios iban a engañar al pueblo llevándolo a un callejón sin salida: el de la modernización del país y el fin del campesinado.
“¿Qué sentido tiene socializar los medios de producción si lo que se pretende es proletarizar a la población, enviar esclavos modernos a vivir en ciudades sucias y convertirse en apéndices de las máquinas?
"El escritor llamó a la gente a resistir este desarrollo, a luchar contra esta llamada 'civilización'" [46]
Esto, por supuesto, convirtió a Tolstoi en un “reaccionario” a los ojos de los bolcheviques, mientras que aquellos que apoyaban su llamado a la tierra y la libertad fueron tildados de “ingenuos” y “retrógrados” [47]
Vladimir Lenin, si bien reconoció que Tolstoi era un portavoz de las ideas y deseos de millones de campesinos rusos, declaró que sus ideas eran, en su conjunto, “dañinas” [48]
Quince años antes de que su partido llegara al poder, anunció: “Este campesinado patriarcal, que vive de su propio trabajo bajo el sistema de la economía natural, está condenado a desaparecer” [49]
Incluso antes, en 1899, Lenin había escrito un libro titulado El desarrollo del capitalismo en Rusia [50] en el que describía la movilidad de la fuerza laboral y la extensión del mercado como representativas del “progreso”.
Rechazó la idea de que la comuna rural pudiera servir como base para el comunismo y que Rusia pudiera tomar un camino alternativo que evitara el desarrollo industrial al estilo occidental.
Y destacó la necesidad de barrer todas las instituciones anticuadas que impedían el desarrollo del capitalismo, esa etapa supuestamente necesaria en el camino hacia el socialismo [51]
Cuando los comunistas finalmente tomaron el poder, cumplieron su palabra y, bajo Lenin y luego Stalin, declararon la guerra al campesinado ruso.
Escribe Carroll Quigley: “Sólo el comunismo en Rusia requería, según los pensadores bolcheviques, que el país debía industrializarse a una velocidad vertiginosa, cualesquiera que fueran los despilfarros y las dificultades, y debía hacer hincapié en la industria pesada y los armamentos, en lugar de elevar los niveles de vida.
“Esto significaba que los bienes producidos por los campesinos debían serles arrebatados, mediante coacción política, sin ningún beneficio económico, y que debía utilizarse lo último en terror autoritario para impedir que los campesinos redujeran su nivel de producción a sus propias necesidades de consumo.” [52]
Dice: “La alta velocidad de industrialización en el período 1926-1940 se logró mediante una opresión despiadada de la comunidad rural en la que millones de campesinos perdieron la vida” [53]
“Los principales elementos del Primer Plan Quinquenal fueron la colectivización de la agricultura y la creación de un sistema básico de industria pesada. Para aumentar la oferta de alimentos y mano de obra industrial en las ciudades, Stalin obligó a los campesinos a abandonar sus propias tierras (trabajadas con sus propios animales y sus propias herramientas) y trasladarlas a grandes granjas comunales, trabajando cooperativamente con tierras, herramientas y animales en propiedad común, o en enormes granjas estatales, administradas como empresas estatales por empleados asalariados que utilizan tierras, herramientas y animales propiedad del gobierno” [54]
La agricultura se industrializó mediante el uso de maquinaria, en particular tractores: el número de éstos en Rusia aumentó de menos de 30.000 en 1928 a casi medio millón en 1938, y el porcentaje de arado realizado con tractores se disparó del 1 por ciento al 72 por ciento de centavo [55]
Voline describe cómo al campesino ruso le confiscaron su parcela de tierra y sus posesiones y fue adscrito a un “koljoz” como un trabajador a una fábrica.
“El Estado lo transformó no sólo en su agricultor, sino también en su siervo y lo obligó a trabajar para este nuevo amo.
“Y, como todo verdadero maestro, sólo le deja, del producto de su trabajo, lo mínimo necesario para vivir: el resto, la mayor parte, lo pone a disposición del gobierno” [56]
Comenta que este sistema no condujo “hacia el socialismo” sino hacia el capitalismo de Estado, “aún más abominable que el capitalismo privado” y simplemente “otro modo de dominación y explotación” [57]
Fue la misma historia en las fábricas comunistas, en las que el taylorismo deshumanizante y estimulante de la producción utilizado en Occidente fue envuelto en propaganda obrerista y presentado como estajanovismo [58]
Todo esto se impuso mediante el cruel enfoque totalitario del régimen, encabezado por la famosa policía secreta Cheka.
Algunos rebeldes de Kronstadt ya advertían en 1921: “Se ha establecido una nueva servidumbre comunista. El campesino se ha transformado en un siervo de la economía "soviética". El trabajador se ha convertido en un simple empleado de las fábricas del Estado. La intelectualidad de la clase trabajadora ha sido prácticamente eliminada.
“Aquellos que querían protestar han sido arrojados a las cárceles de la Cheka. Y aquellos que continuaron agitando simplemente fueron puestos contra la pared. Toda Rusia se ha convertido en una enorme colonia penal” [59]
Quigley escribe: “A mediados de la década de 1930, la búsqueda de 'saboteadores' y 'enemigos del Estado' se convirtió en una manía omnipresente que apenas dejaba intacta a una familia.
“Cientos de miles fueron asesinados, frecuentemente por cargos completamente falsos, mientras que millones fueron arrestados y exiliados a Siberia o encerrados en enormes campos de trabajos forzados.
“En estos campos, en condiciones de semihambruna y de una crueldad increíble, millones de personas trabajaron duro en las minas, en campamentos madereros en el Ártico o en la construcción de nuevos ferrocarriles, nuevos canales o nuevas ciudades” [60]
Dice que la mayoría de estos prisioneros del gulag ni siquiera habían hecho nada contra el Estado soviético o el sistema comunista, sino que eran familiares, asociados y amigos de personas que habían sido arrestadas por cargos más graves.
Y añade que muchas de estas acusaciones eran completamente falsas, habiendo sido inventadas “para proporcionar mano de obra en zonas remotas”, [61] entre otras razones.
El régimen comunista equivalía efectivamente, como explica Voline, a un “Estado capitalista totalitario” [62]
Su sociedad se caracterizaba por “un dogmatismo asfixiante”, la ausencia de toda vida individual real y “la desesperada monotonía de una existencia sombría e incolora, regulada hasta el más mínimo detalle por las prescripciones del Estado” [63]
El pensamiento crítico y cualquier cuestionamiento de la narrativa oficial estaban completamente fuera de límites y las cabezas de los niños estaban llenas de rígida doctrina marxista, dice. [64]
Los comunistas destacaron especialmente en el campo de la propaganda o “más exactamente de la mentira, y el engaño” [65]
“Comparados con ellos, los propios 'nazis' no son más que modestos alumnos e imitadores” [66]
“Esta propaganda engañosa en todo el mundo tiene un alcance e intensidad incomparables. Se han sacrificado sumas considerables por ello” [67]
El Estado comunista se había declarado el único juez de la verdad en todos los temas: históricos, económicos, políticos, sociales, científicos, filosóficos o cualquier otro, dice.
“En todos los ámbitos, el gobierno bolchevique se consideraba infalible y estaba llamado a liderar a la humanidad” [68]
Cualquier persona o grupo que dudara de la infalibilidad del Estado, que lo criticara o lo contradijera de cualquier manera, era considerado su enemigo, y enemigo tanto de la verdad como de la Revolución: ¡un “contrarrevolucionario”! [69]
Voline añade: “Cualquier opinión, cualquier pensamiento que no sea el del Estado se considera herejía: una herejía peligrosa, inaceptable y criminal. Y, lógicamente, inevitablemente, sigue el castigo para los herejes: prisión, destierro, ejecución” [70]
Resume el sistema soviético como “un capitalismo de Estado monstruoso y asesino, basado en una explotación odiosa de las masas 'mecanizadas', ciegas e inconscientes'” [71]
Y se pregunta por qué la tan esperada Revolución sólo tuvo como resultado una “nueva dictadura” y una “nueva esclavitud” [72]
La siguiente parte de este ensayo contribuirá en cierta medida a responder a esta cuestión, junto con la pregunta clave de por qué la Nueva Normalidad bolchevique de hace 100 años suena tan asombrosamente similar al futuro de pesadilla hacia el que nos conducen hoy
_______________
[45] Thiesset, pág. 97.
[46] Thiesset, pág. 97.
[47] Thiesset, págs. 94-95.
[48] ??Lénine, 'Six études sur Tolstoï', revista Comuna , nº 17, enero de 1935, cit. Thiesset, pág. 94.
[49] V. Lénine, Oeuvres, tomo VI; enero 1902-agoût 1903 Editions sociales (París) et Editions du Progrès, Moscú, 1966, cit. Thiesset, pág. 95.
[50] https://en.wikipedia.org/wiki/The_Development_of_Capitalism_in_Russia
[51] V. Lénine, Le Développement du capitalisme en Russie (écrit entre 1896 et 1899), Editions en langues étrangères (Moscou) et Editions sociales (París), 1956, cit. Thiesset, pág. 95.
[52] Carroll Quigley, Tragedia y esperanza: una historia del mundo en nuestro tiempo (Nueva York: Macmillan, 1966. Reimpresión. Edición Nuevo Milenio), p. 250.
[53] Quigley, pág. 12.
[54] Quigley, pág. 251.
[55] Quigley, pág. 251.
[56] Voline, du pouvoir bolshéviste à Kronstadt, p. 109.
[57] Voline, du pouvoir bolshéviste à Kronstadt, p. 110.
[58] Voline, du pouvoir bolshéviste à Kronstadt, p. 98.
[59] L'Izvestia du Comité Révolutionnaire Provisoire , n.º 10, 12 de marzo de 2021, cit. Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , págs. 244-45.
[60] Quigley, pág. 254.
[61] Quigley, pág. 254.
[62] Voline, la fin de Cronstadt et l'Insurrection en Ukraine , p. 28.
[63] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 150.
[64] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 149.
[65] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 131.
[66] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 131FN.
[67] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 132.
[68] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 123.
[69] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 124.
[70] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 124.
[71] Voline, du pouvoir bolshéviste à Cronstadt , p. 125.
[72] Voliné, de 1905 a octubre , p. 21
Este ensayo aparecerá publicado en posta en dos partes más:
primera AQUÍ
segunda entrega AQUÍ