El argumento del rey, que permite que Trump y Musk se incorporen al campo de la libertad -es decir, al nuevo campo del Bien- a pesar de las brutales iniciativas implementadas por la nueva administración estadounidense, como la deportación de migrantes al campo de concentración de Guantánamo, el intento de reubicar a los habitantes de Gaza, el agotamiento de los programas de asistencia social, etc., es su feroz lucha contra el wokismo.
Este movimiento, que tanto ha agitado a los medios de comunicación y a los cerebros de los entusiastas de la imprecación, parece ahora tener que ser abandonado en un vertedero público. Y, sin embargo, fue el último supremo trapo rojo, alimentando interminables tardes de Zemmourian en CNEWS hace unos años. Confieso que caí en la trampa.
Sin embargo, al situarnos en el terreno del antiwokismo, de la lucha contra el lobby LGBTQ, contra el antirracismo equivocado, contra la inquisición de la «diversidad», al tiempo que denunciábamos el poder del comunitarismo (con la excepción de uno), sin darnos realmente cuenta, nos encontrábamos exactamente en el tipo de punto de ebullición que el «think tank» Terra Nova había delimitado sutilmente: Debatir ante todo cuestiones de sociedad era un proyecto que tenía la inestimable virtud de hacer olvidar las luchas sociales. Así, ya no se hablaba de la explotación de obreros y empleados, ni de la miseria del pueblo, aunque de vez en cuando se produjeran brotes de casi insurrección para recordarnos la realidad.
Al mismo tiempo, la derecha dura recibía un lavado de cara, se estaba renovando No había sido muy bien percibida por el público desde 1945. De repente, gracias a la agitación estadounidense, en la que tendemos cada vez más a participar como si fuéramos yanquis nosotros mismos, la vieja derecha socialista-liberal, a la que no le faltan simples clichés, cobra nueva vida. ¡Hablar contra el «totalitarismo» es un regalo del cielo!
El antiwokismo es como la paulette, esa «caja de jabón para villanos» de la época de Enrique IV. Permítanme recordarles lo que era: un impuesto facultativo y opcional que permitía a los funcionarios (los que ocupaban puestos de responsabilidad en el Estado -administración, justicia, etc.-) que lo pagaban transmitir automáticamente su cargo. Era, pues, un impuesto que confería un derecho, y que abría la puerta a la nobleza de la toga. Así es como los más feroces y acérrimos anti woke se convirtieron de repente en paladines de la libertad.
En realidad, la casta transnacional no es homogénea. En ella, en su interior, actúan varias estrategias. Como ya he dicho, el beneficio del wokismo fue borrar la lucha de clases. ¡Una operación exitosa! Que este movimiento corresponda a una realidad es otra cuestión. Pero es, y seguirá siendo, un movimiento minoritario, ciertamente alentado por una sociedad de consumo tóxica, y que hace su nido en las clases medias pletóricas y desfasadas. Pero las clases altas, en su cinismo, se han cuidado de no caer en este delirio, y una vez terminada la operación, pasamos a otra etapa, la del trumpismo, el libertarismo, el liberalismo social extremo y el transhumanismo.
Sin embargo, el wokismo no es incompatible con el transhumanismo. Ambos enfoques pos - antropológicos violentan la naturaleza.
Como ha señalado en los últimos tiempos Emmanuel Todd, el único intelectual cuerdo, el reinado nihilista de la casta superior en el Occidente colectivo se ha visto favorecido y alentado por el hundimiento de la ética religiosa, con una adhesión a una corriente espiritual que ha llegado a cero, incluso en Estados Unidos, antaño reputado de puritano. Es probable que la misma tendencia evolucione y se observe en el resto del mundo en el siglo venidero.
Lo que está en juego es la llegada al poder de una clase dominante, incluido el transhumanismo, con todo lo que ello conlleva en términos de ferocidad, incluida la esclavitud o la eliminación de amplios sectores de la población mundial. Este programa no carece de matices utópicos. La conquista de Marte es una, la inteligencia artificial y la robotización universal otra (sin olvidar la dimensión capitalista, a menudo recordada como un mantra por nuestros liberales, que sienten que les crecen alas). Este es el meollo de la batalla, el corazón de la lucha La pregunta es: ¿qué hacemos contra la barbarie?