Traicionar, se dice pronto. Pero es que hay que aprovechar la ocasión. Es como abrir una ventana en una cárcel, traicionar. Todo el mundo lo desea, pero es raro que se consiga.
Ferdinand Céline
Una historia no tiene origen, está condicionada de manera discrecional, de acuerdo con el momento en que elegimos servirnos de ella para relatarla, hacia atrás, o hacia adelante, con o sin la intención de falsificarla.
Trato de esta manera, de digerir, bajo qué condiciones de posibilidad, se fue constituyendo este sincretismo, entre dos personajes tan disímiles como Eleuterio Fernández Huidobro y José Mujica Cordano, que accidentes contribuyeron a su ascensión al poder, y que intencionalidades visibles, no supimos, ni quisimos ver, en la medida en que se consolidaba ese pacto fáustico.
En principio, hay una caracterización que los vincula, que Javier Cercas, relata en “El Impostor”, la historia de Enric Marco, un personaje real que se hizo pasar durante años por un superviviente de los campos de concentración nazis, hasta que fue descubierto como un impostor.
Estas tres historias, la de un megalómano, como Fernández Huidobro, la de un farsante como José Mujica, y la de un impostor, aunque con menos consecuencias ominosas- a favor de Enric Marco-, se solapan en parte, glosando a Cercas; “Entre la verdad y la vida, eligen la vida: si la mentira da vida y la verdad mata, eligen la mentira; si la ficción salva y la realidad mata, eligen la ficción- “
Es resaltable la fragilidad de la memoria y con la facilidad que las mentiras pueden llegar a ser validadas como verdad, así como que hace mucho, la necesidad de cuestionar nuestras propias creencias supersticiosas, y estar alerta ante posibles impostores y farsantes, lejos de tomarse como un recaudo, ha hecho caudal en la “desmemoria” Extremo que se hace cada vez más engorroso, pues ya no se ejerce investigación periodística independiente y la labor de la historiografía en la doble validación de la información y la desmitificación de las narrativas apócrifas, es un ejercicio marginal, en virtud de que los algoritmos son hoy, la centralidad del control político, social y económico.
Privilegiar posiciones ideológicas que comprometan los límites de la verdad fáctica, es la trampa más frecuente para traicionar un juicio comprometido, para “no darle armas al enemigo”, viejo chantaje que todavía se enuncia, sin reflexionar que “Las ideologías no tienen corazón propio. Son las putas y los ángeles de nuestro yo esforzado” (1) Quizás sea más importante saber, es cómo la consumación de esas mentiras seriales, lograron engañar a tanta gente, por tanto tiempo, incluyendo a los mismos sobrevivientes, que habían experimentado la violencia de la cárcel y de la tortura y la retaliaciones de la dictadura, porque hemos fingido que muchas cosas no existieron,¿ o fingimos que había cosas más dignas de importancia? contribuyendo a sustentar vidas ilustres de mentiras, que iban más allá de las destrezas personales del farsante: sino de la aquiescencia o complicidad con la mentira, muchos crédulos, seguidistas y omisos, y esta condición, sólo es posible en virtud de una inversión de deseo, tal cual describe Reich en su libro la Psicología de masas del fascismo, donde fundamenta sobre los silencios u omisiones, que permeo finalmente a amplios sectores de la población, para que les den soporte social y político a esta estructura de ficción ,porque ser permisivo ,con una mística fraudulenta, impuesta por tales farsantes y megalómanos, que terminamos cohonestando?
La respuesta no es sencilla, en mi caso (y creo reconocer que en otros tantos) que tuve la suerte de sobrevivir clandestino en los duros años del 72 y del 73, en una zozobra permanente que me instalaron dos miedos de diferente linaje, pero emparentados, el primero, que surge de la constatación de haber incorporado un nuevo campo perceptivo para sobrevivir, el segundo, más difícil de digerir:.. la incertidumbre miserable al borde de la vergüenza, del miedo a mí mismo entonces, ante tan indeseable contingencia.
Creo que esa amalgama, me hacía entrar en contacto con viejos compañeros, con un sentido de tacto y discreción culposa, para aludir a referencias obscenas, a las condiciones en que sobrevivieron.
Porque existe la contracara de relatos épicos para la galería, de estoicas conductas, (que sí existieron) que habilitan la banalidad morbosa, de preguntar sobre ¿“cómo anduviste en la máquina”?, y a veces, recibe la respuesta imbécil del interpelado
¿Cómo se puede responder de manera binaria a esta imbecilidad? de las torturas y humillaciones, siempre se sale mal, tan mal, que hasta se puede salir sin vida.
Echar mano a literatura épica sobre estos flagelos y sus resultados, hace tanto daño, como el relevamiento morboso y extorsivo del enemigo.
Las citas de Julius Fucik en Reportaje al Pie del Patíbulo, en Así se Templó el Acero, de Obstrovsky ,esa bazofia positivista extraída de la literatura estalinista, no hace más que contribuir a la mentira desde nuestra acera ,hasta el Padre de Zitarrosa ,con aquello “que un solo traidor puede con mil valientes “ es solo un exceso poético, en toda guerra de liberación, se usó la tortura salvajemente ,por que daba resultados operativos inmediatos.
Cada cual sobrevivió a los peores métodos del terrorismo de Estado, los que humillan y perduran, con los arrestos de dignidad que a cada cual le quedo, luego de que la ” dirección histórica”, los hizo ser parte de un paquete negociador que desconocían parcialmente, forjado en el Batallón Florida, y que sus consecuencias están aún presentes.
Caer preso luego del ajusticiamiento del “Tigre” Moran Charquero, el 13 de abril de 1970, que produjeron efectos inmediatos sobre la aplicación de torturas, “era una papa”, el gordo Panisolo y el “Camello” Tellechea, habituales verdugos subordinados al fallecido Inspector Moran Charquero. interrogaban por oficio, a desgano parecían encuestadores,( o se acordaron de que eran empleados públicos) el primero hasta simpático y el segundo enfurruñado, los abogados llegaban a apoyarte, y la contención era respirable, luego del 14 de abril, hasta los abogados estaban detenidos, o se vieron obligados a ponerse a resguardo y lo que continentaba y daba seguridad, se trocó en todo lo contrario
Ninguno asumió la responsabilidad política de esa derrota en términos colectivos e individuales
Porque en la sociedad resiente, la impunidad fue homologada por responsabilidad expresa de quienes luego gobernaron desde el progresismo, y que temían poner en riesgo, los contubernios con sus antiguos enemigos
Sobre José Mujica, solo puedo referir dos acercamientos a la sinceridad que yo haya registrado, y ambos, con reflejos de sumisión de redomado.
La frase protocolaria, demagógica y elogiosa de George Bush, en la Estancia de Anchorena, relacionada con su historia pasada, a la que replicó,” son solo historietas”.
La otra, mucho más trágica, ante el instructor sumario de su interrogatorio, José Nino Gavazzo, a quien no le confeso “lo poderoso que se podía sentir,, por entrar con una pistola .45 en un Banco” o para hacer digresiones filosóficas, y para conjurar castigos innecesarios ,le dijo a su verdugo: “no me des “tacho”, gordo, vamos a conversar”
En una de las carpetas, caratulada como, "Declaraciones de Donato Marrero, J. A. Mujica Cordano, Víctor Romano J. Pereira Mena y Alberto Cia Del Campo", aparecen sus declaraciones, algo maltratadas antes de digitalizarse, pero perfectamente legibles
Su declaración, se parece a un diagnóstico preciso para un plenario de delegados, muy detallado, con análisis de coyuntura incluido, donde expone las incapacidades operativas para reestructurar un solo destacamento militar y organizarlo en triadas, pues entonces (junio de 1972) era imposible juntar 60 integrantes con cierta idoneidad, pues los hechos trágicos del 14 de abril, y días posteriores desencadena una guerra “que es responsabilidad nuestra” sic. Según él, luego de hacer el primer diagnóstico, cae en cuenta de la imposibilidad de armar siquiera un destacamento, debido a que su función era también, sacar gente del país, y parar las acciones militares de respuesta , que el GOYO PÉREZ LUTZ, estaba ejecutando discrecionalmente.“ Hubo una especie de insubordinación, y no se acataron una serie de directivas.“, había gente como Pérez Lutz.., que había que estar parando,:….”organizó un atentado contra el Coronel Larre Borges que lo pare…” .la operación contra el Coronel Trabal, que aunque parezca increíble, se estaba montando esa noche , y la logramos parar, lo vi en un montecito de Paso de la Arena, y el salió de apuro en un taxímetro, y cuando llegó, ya estaba apretada la casa de la calle Palmar, de donde saldría al otro día a hacer la operación, es decir la pare cuando ya estaba en marcha”……” también pare la operación que iba a hacer con la Tronca, para matar a cuatro coroneles “
“La muerte del coronel Artigas Álvarez, la planificó y la monto el GOYO PÉREZ LUTZ, y se porque él me lo dijo, qué participaron Carlos Medina y Ozzano (así está dactilografiado), un rubio grandote que también es “abuso”…”el también creyó que daba un golpe político, y le erró feo”
“Supongo tienen que haber participado, y digo que supongo, la compañera del hermano de PÉREZ LUTZ, qué tenía experiencia en grupos de acción, y también, la viuda de Pucurull”
Me refiero solo a esto, similar por la gravedad, de que están investidos los relatos, articulables con las caracterizaciones que hacía Fernández Huidobro sobre la peligrosidad de sus compañeros que estaban aún en la calle .
Según el informe entregado al Tribunal Russell en enero de 1976, en el marco de los testimonios de Hugo Cores y de Luis Rouve: "José María Pérez Lutz fue asesinado en agosto de 1972 por efectivos del Batallón Florida. Fue detenido y dado muerto en una emboscada preparada por efectivos de esa unidad militar en un bar de la arteria montevideana Gral. Flores, fue ultimado de una ráfaga de metralleta por el Capitán Carlos Alfonso"
Este testimonio, ya fue publicado hace menos de un año en esta página, pero demuestra que, en esas tensiones de chantajes y sobornos, de juegos de inteligencia y poder, siempre hay un archivo que es el “fantasma “, de otro que se esconde, las páginas infinitas de la infamia que aún, están por escribirse.
Glosando a Roberto Artl.“Hay momentos en nuestra vida en que tenemos necesidad de ser canallas, de ensuciarnos hasta adentro y después de hecho eso podremos volver a caminar tranquilos. o, de hacer alguna infamia, yo qué sé… de destrozar para siempre la vida de un hombre “ (2)
Don Mujica demostró , que quien se sincera con el enemigo, le miente a sus compañeros. “. De ahí el equívoco que crispó sensibilidades acerca de las digresiones de la Sra. de Mujica en la última apologética de Pablo Cohen, sobre las presuntas mentiras de ex detenidos para tomar represalias contra militares, que provocaron los intentos mediáticos del autor .y las ” Fe de Erratas”, tardías que junto a las tentativas de la Señora, aduciendo fuera de contexto en sus dichos, oscurecieron más “que aclarar, en tanto Mujica, dijo no recordar claramente la pregunta, alegando de manera taimada,” no me interesa lo que dicen sobre mí, ya me tienen cansado” que ironizó hace unos años ,Manuel Marx Menéndez ,como el comentario más célebre y perspicaz de todos los que caracterizan la actitud sesgada de Mujica…“cuando quieras saber lo que piensa el Pepe escucha a la Tronca”. Es la verdad más grande que he oído. Pepe siempre se “escabulle” con salidas inocuas, en cambio, la Tronca responde lo que discutió con Pepe (3)
Solo un lector desprevenido, dudaría en identificar que el “disenso e indignación” que provocaron los dichos de la Señora de Mujica en la corporación de DD.HH, subsidiaria del progresismo, no es el litigio entre la mentira y la verdad que se postulan, los intereses en conflicto, se plantean en la distribución corporativa de cuotas de poder, en que se comprometen acuerdos de equilibrio que deben ser honrados.
Mujica, adoptó una forma particular de querer ver la vida como capas de cebolla, que lo apartan de consideraciones morales y otras bagatelas, sin sentimientos culposos por actitudes pretéritas, luego de las tensiones irredimibles entre Astori y Tabaré Vásquez sobre el futuro y nuevo gobierno, irrumpe con mucha habilidad, como la solución a ese paralizante impase, como candidato a la presidencia y expresa en un declaración en La Diaria”…”hoy nací de nuevo”, esa capacidad regeneradora, dispensa cierta inescrupulosidad con actos irresponsables de sus capas de vida anterior, y proyecta una relación especular con la muerte. Su pasado, invadido de actos de heroicidad como guerrillero, que fabrican sus exegetas, se parece en realidad, más a la comedia de Mario Monichelli ,“Los Desconocidos de siempre” junto a sus compinches y amigos, como el flaco David Melián,antihéroes desesperados, pero sin remordimientos, que decidieron vivir al margen de las condiciones miserables de la changa suburbana y buscaban la oportunidad redentora en pequeños actos ilegales , a sabiendas que el fracaso los acechaba, como un grupo de insubordinados que finalmente, fracasan, más ante su propia falta de idoneidad, que ante el “peso de la ley.” Pero esos antecedentes, lejos de ser un estigma, fueron elementos decisivos para desarrollar saberes en un entorno social de pobreza, sincretismo de chacareros, zafrales encallecidos, y pícaros buscando pequeñas oportunidades. Lector voraz sobre la cultura del hombre de campo, explotados suburbanos y épicas gauchas, desde Javier de Viana hasta Morosoli, lo hicieron un personaje apto para conocer usos y costumbres, de las cuales podía valerse para interpretar posteriormente, personajes que iba recreando en su cotidianidad. Su pasaje itinerante por varios grupos políticos disidentes de la vieja izquierda uruguaya, lo dotaron de cierta solidez política que lo fue comprometiendo, a la vez que sedimento su desconfianza en la izquierda clásica. que despreciaba por su composición social y sus ínfulas. Por análogas razones, aquellos intelectuales ilustrados y prósperos, dirigentes del progresismo que vieron en él, una oportunidad para medrar en sus ascensos políticos y un mayor bienestar material, tarde cayeron en cuenta, que era más astuto e inescrupuloso que todos ellos, y los terminaría usando para sus propios fines., Mujica, recordando como un estigma presente su pasado, miente; su virtualidad es completamente ficcionada, tiene una mirada miserable de su pasado, que no puede tolerar, que no puede sentirla propia, porque sus fracasos hacen colisionar. “la historieta” con la historia y necesita mentir, y estar al acecho contra todos, principalmente, con quienes conocen sus viejas “agachadas”, y los aduladores más cercanos. Su reencuentro, después de treinta años, con su único amigo y compinche de “los desconocidos siempre” del recuerdo de las carneadas nocturnas de ovejas, se pasa a la realpolitik ,y ahí, termina el encanto y la nostalgia para David Melián, increpando públicamente con indignación “te has pasado al bando de sus antiguos enemigos”, y no se verán más nunca, aunque no faltarán ruindades descalificadoras sobre el Flaco, por interpósitos acólitos, con el rumor canalla de que trabajaba para la inteligencia, práctica proverbial de la que se valen las camarillas, cuando temen a un hombre que no se les subordina, esta práctica fue endémica para descalificar compañeros valiosos. .
“Cuando una red de mentiras bien organizada se ha vendido gradualmente a las masas durante generaciones, la verdad parecerá completamente absurda y su orador un lunático delirante-“
John le Carré
Ahora bien, el entusiasmo descriptivo sobre el personaje de marras, no puede ser considerado por fuera de un gran cambio que se está operando en el campo epistemológico, donde las manipulaciones algorítmicas y el desarrollo de la Inteligencia artificial, pueden ser la tercer gran discontinuidad que estamos transitando, dentro de la política de cabotaje, chata y subsidiaria de esta sociedad que está a la saga de los centros de poder deslocalizado, (y que en consecuencia, desconocemos) donde se toman las decisiones centrales, que determinan, el devenir de nuestras sociedades, es posible promover a Pinchinatti, manipulando mediáticamente, mediante algoritmos adecuados que manipulen emociones
Estamos transitando un tiempo sin tiempo, donde el fin de la modernidad parece estar llegando, para ser sustituido por una nueva “economía política de la velocidad”., y la estética de la desaparición,(4) representada como labilidad del mundo material bajo la hegemonía de un mundo virtual. El proceso que parte del desarrollo de las tecnologías de la comunicación y la manera cómo el ciberespacio, ya ha comenzado a erosionar las nociones de territorio, disposiciones espaciales urbanas y del propio cuerpo, mediante la cultura del holograma, sustituyendo el arte y otras referencias culturales que alteran tanto el universo ético como el estético, sustituyéndolas por imágenes efímeras ,en principio, la democracia de la emoción, eliminó también el tiempo de la reflexión. y la era de la información, sustituyó al presente del tiempo real, en beneficio de la presentación mediática, es decir la era de la información en su sentido más poderoso. La velocidad es, ontológicamente lo contrario del tiempo, y en consecuencia, el tiempo, no tiene velocidad, no se mueve de un punto a otro más o menos rápido. Decir que “el tiempo se acelera” en la era de la informática constituye una ilusión: lo que se acelera no es el tiempo, sino los movimientos que se realizan en el tiempo. La democracia ya no es realmente una democracia de la opinión, en la cual las opiniones son estandarizadas por la reproducción mediática de las mismas, estamos ante un cambio, hacia la era de la democracia de la emoción pública sincronizada. Su principal trampa consiste en la aceleración de la realidad, haciendo que se aniquilen las diferentes representaciones de la misma. La presentación mediática es por lo tanto una verdadera mentira estratégica, una destrucción masiva de la realidad de los hechos, que rompe la representación especular de lo real para destruir la percepción de sus características principales: de lo verdadero y lo falso, de lo justo y lo falso, de lo real y lo virtual, dejando existir únicamente los accidentes.que la democracia de la emoción, formateada por el massmedia, reemplaza a la democracia de la opinión, que a su vez elimina la vieja democracia liberal -representativa de los partidos políticos. El resultado es que: la representación política desaparece en la instantaneidad de la comunicación, en beneficio de una cruda y desnuda presentación de acontecimientos.
Este extremo se ha acelerado vertiginosamente desde hace diez años, donde las redes sociales tomaron control total sobre sus algoritmos y pueden ajustarlos según sus intereses. Pueden decidir priorizar cierto tipo de contenido, ya sea para promover nuevas funciones, responder a tendencias o influir en la opinión pública (si es que existe este concepto)
Quiero abstenerme en adjetivaciones escatológicas relacionadas con esta última campaña pre- electoral, sin antecedentes por lo disparatado y distópico, que se inicia con la presentación del ex presidente en una rueda de prensa, un enemigo interno que amenaza luchar en dos frentes sobre la siniestra alianza multicolor, un cáncer propio, algo esotérico para un comienzo, y compromete su lucha en dos frentes, luego de renunciar a seguir siendo Diógenes de Sinope convirtiendo la pobreza material extrema en una virtud., el presidente más pobre del mundo, abandona su barril de vino, y sale a combatir a la “ultraderecha”.
Cambiará su representación, a otra, más cercana a Nietzsche, y saldrá como Zaratustra, con su cadáver virtual al hombro, en ese periplo, se murió cuatro veces, dio su adiós definitivo " hasta la victoria siempre” haciendo llorar a las pequeñoburguesas, que aman la pobreza, pero no quieren tanto a los pobres, nueva despedida inspirada en lo mejor del teatro chino, que en lugar del cambio rápido de máscaras, (que se conoce como bian lian). en que el actor gira la cabeza u oculta la cara para cambiar de máscara de manera instantánea, Mujica improvisa maravillosamente, cambiando su aspecto con prótesis. o sin ella, representando alegría y tristeza, luego ,otra muerte ,y pintadas ininteligibles de sus acólitos del MPP "no te fuiste Pepe, estás regresando” seguido de un anuncio mediático conmovedor que decía ,”acaba de morir el hombre más importante de América“, retiro inmediato de la información, calificada como Fake News, posteriores adulancias del canto popular, en un espectáculo circense desde la chacra de Rincón del Cerro, un verdadero Woodstock chacarero y finalmente, visita de Boric ,comentándole que se había librado de Zaratustra, que estaba en transición al Übermensch, y promesas de su eterno retorno(5). Hay que tener más seriedad para morir, y repudiar la mala praxis con los algoritmos.
¿Qué es lo que quieren? Glosando a Bukowsky -¿:un maldito show, un cartel iluminado en medio del infierno? qué es lo que quieren, ese montón de torpes, desarticulados, inocuos, deprimentes amantes de los ,carnavales?
notas
1/ Un Espía Perfecto.-John Le Carre.
2/ El Juguete Rabioso-Roberto Artl
3/ .AY De los Vencidos-Manuel Marx Menéndez- pág. 196-
4/ La Ciudad Pánico y la Política de lo Peor-Paul Virilio-
5/ Alude al último libro escrito por Friedrich Nietzsche, el Übermensch, es el ideal del superhombre
Primera parte
http://www.postaportenia.com.ar/notas/13896/r%C3%A9quiem-para-una-felatio-primera-parte/