Si Donald Trump debe su victoria electoral a algo más que a su carismática personalidad, fue sin duda a su talento para unir tras de sí una alianza de fuerzas políticamente opuestas: por un lado, la Trad-Right (derecha tradicional) formada por los partidarios populistas de su movimiento MAGA y los estadounidenses de mentalidad tradicionalista cristiana. Por el otro, la derecha tecnológica: oligarcas y «techbros» (tecno-hermanos) financieramente fuertes como Peter Thiel (Palantir), Elon Musk (Twitter, Tesla) y Sriram Krishnan, recientemente nombrado asesor de Inteligencia Artificial de Trump. Pero incluso antes de que Trump asumiera el cargo, ya había una batalla interna: la manzana de la discordia es la cuestión de si Estados Unidos necesita la inmigración de mano de obra cualificada. ¿Cuáles son las opiniones de los dos bandos?
Tecno-hermanos contra populistas MAGA
Para la derecha tecnológica la innovación es más importante que cualquier otra cosa y si es necesario, esta facción del capital de Silicon Valley también está dispuesta a dejar entrar en el país a inmigrantes indios altamente cualificados a EE.UU. en el espíritu de la fuga de cerebros, si esto sirve para que EE.UU. gane la carrera por el desarrollo de la IA. Por eso están a favor de los visados para la inmigración cualificada, lo que provocó el primer gran enfrentamiento entre los partidarios de Trump incluso antes de que tomara posesión. Frente a ellos están los partidarios de MAGA. Son los estadounidenses blancos de ascendencia europea que quieren defender su identidad y están en contra de la inmigración masiva. Para ellos, los visados HB1 defendidos por los tecno-hermanos no son más que una palabra clave para la inmigración masiva, una medida que perpetúa la política de reemplazo de la población. Para portavoces como Laura Loomer, Steve Bannon y Rod Dreher, así como para miles de nacionalistas blancos en X/antiguo Twitter, el derecho a preservar la propia identidad es más importante que la innovación y la tecnología.
Silicon Valley: ¿Capitalismo guasón o Ilustración oscura?
Lo que piensan los partidarios de MAGA sobre los tecno-hermanos de Silicon Valley fue resumido por el presentador estadounidense Tucker Carlson cuando dijo que la verdadera amenaza en 2019 no provenía del gobierno federal estadounidense, sino de las corporaciones. En ese momento, era principalmente el capitalismo woke, desde Alphabet/Google hasta Meta/Facebook, el que intentaba silenciar a los partidarios de MAGA y criminalizar a Donald Trump. Sin embargo, como muestran las fotos de la toma de posesión de Trump, en las que de repente se puede ver a su antiguo oponente Mark Zuckerberg, se ha producido un cambio en la élite tecnológica. Son los representantes de la escuela de pensamiento de la «Ilustración Oscura» y la «neorreacción», como Curtis Yarvin, que sueñan con transformar EE.UU. en una monarquía tecnofeudalista, los que han provocado el giro a la derecha del californiano Silicon Valley. Para ellos, la ideología woke y los derechos humanos ya no son importantes en el contexto de su nuevo libertarismo, sólo importa el avance del capitalismo y la innovación tecnológica en consonancia con la Ilustración Oscura. Por esta razón, armonizan maravillosamente con la importante cuestión de la libertad de expresión de Trump y la lucha contra las prohibiciones woke a la libertad de expresión, pero muchas otras áreas de conflicto seguirán abriéndose entre la derecha tecnológica y la derecha tradicional en el futuro.
Automatización: ¿robots e inteligencia artificial en lugar de puestos de trabajo?
La cuestión de la automatización, por ejemplo, es crucial aquí. Mientras que los partidarios de MAGA, reclutados en gran medida entre la clase trabajadora, están a favor de crear más puestos de trabajo, los oligarcas de Silicon Valley en particular, son conocidos por apoyar el avance de la automatización de la economía con el fin de reducir los costes de producción. La huelga de estibadores de 2024 en los puertos del Golfo y la Costa Este y las huelgas de Hollywood (SAG-AFTRA) se hizo debido a los problemas de la seguridad laboral y la amenaza que para ella supone la automatización.
Restricciones a los contenidos generados por IA y a los sistemas autónomos
Otro tema de la investigación sobre IA son los sistemas autónomos. Sin embargo, los coches autónomos también son blancos de las críticas de los círculos conservadores, que señalan la falta de autonomía del conductor y los peligros de los coches autónomos (hackeo). La inteligencia artificial también se abre camino en cada vez más ámbitos de la vida gracias a aplicaciones como ChatGPT y DeepSeek, que las empresas tecnológicas quieren enriquecer con contenidos de IA. Por supuesto, esto también está atrayendo críticas: en Texas, ya se están debatiendo leyes de control de la IA para proteger a los niños de contenidos inapropiados, mientras las empresas tecnológicas están a favor de la menor regulación posible.
Derecho frente a innovación: un conflicto que se remonta a los inicios de la filosofía occidental
El meollo de la disputa entre el derecho tecnológico y el derecho tradicional reside en última instancia en el viejo conflicto filosófico entre derecho e innovación. Los filósofos griegos Platón y Aristóteles ya escribieron sobre el conflicto entre la ley dada por Dios y el deseo de mejorar las leyes. Platón, por ejemplo, planteó la cuestión de cómo las leyes del hombre podían ser mejores que las dadas por un ser superior, más sabio y más antiguo como Dios. Aristóteles llegó a sostener que, en caso de duda, debía conservarse una ley antigua e imperfecta en lugar de adoptar una nueva y mejor. En última instancia, la frecuente modificación de las leyes llevaría a la gente a adherirse cada vez menos a ellas. La tecnología y la innovación son, en última instancia, fuerzas subversivas que promueven el debilitamiento de lo existente; esto también se aplica a la identidad humana. Así, en este conflicto, los partidarios de MAGA luchan por preservar el derecho a la autoconservación, mientras que las élites tecnológicas de Silicon Valley luchan por más poder para la tecnología y la imposición de la innovación. En este conflicto, un extremo se sitúa en una posición tradicionalista, en la tradición de Platón y Aristóteles, que rechaza el cambio tecnológico como subversivo en sí mismo, mientras que el otro se sitúa en una posición transhumanista, como Nick Land, por ejemplo, que quiere superar al ser humano como tal mediante la creación del superhombre robot.
¿Puede tener éxito la síntesis entre la derecha tecnológica y la derecha tradicional?
Entonces, ¿cómo puede ser posible un compromiso ante estas posiciones tan divergentes? Sin duda, sólo creando una síntesis entre derecho y tecnología que tenga en cuenta tanto la identidad evolutiva de los humanos y su tradición como el futurismo de las innovaciones técnicas, pero que no quiera superar a los humanos per se, sino simplemente ayudarlos. Sin duda hay existen tendencias hacia un transhumanismo interplanetario dentro de la derecha tecnológica que son difíciles de conciliar con un tradicionalismo que quiere preservar la identidad, igual que hay gente como Laura Loomer y Steve Bannon en el bando de la facción MAGA que preferirían acabar con la alianza con los tecno-hermanos lo más pronto posible. Sin embargo, para que la transformación populista de EE.UU. tenga futuro, es sin duda necesario que Trump logre una síntesis entre ambos bandos para volver a hacer grande a USA. En última instancia, a un nuevo nacionalismo estadounidense también le interesa domar a su propia oligarquía y dirigirla en una dirección determinada en lugar de dejarse dominar por ella o incluso permitir que se pase al campo de sus oponentes. Para nosotros, los europeos, es interesante seguir este conflicto dentro del campo trumpista, ya que conflictos similares surgirán sin duda en Europa tan pronto como el globalismo termine en el cementerio de la historia en el Viejo Mundo.