(sobre Mas Secretos Del PCU el nuevo libro de Álvaro Alfonso, ediciones El Cernidor)
El País 03/05/2025
Editorial
Mientras se extiende parsimoniosamente el gobierno del Frente Amplio en su nueva era pos liderazgos históricos y victoriosos (Astori-Mujica-Vázquez), se siguen publicando libros que narran episodios vinculados a la historia de la izquierda, y en particular del Partido Comunista en el Uruguay (PCU), que durante años han permanecido ocultos.
Quienes están en esa tarea no son, infelizmente, exponentes de la academia vinculados al estudio de la Historia. Sabido es, en efecto, que sobre lo ocurrido en los últimos sesenta años en Uruguay se hace muy difícil encontrar libros de especialistas que se atengan a lo que verdaderamente pasó. Por poner un ejemplo ilustrativo: ha sido el periodismo el que ha reflotado todo el episodio de febrero de 1973 para, desde allí, analizar más y mejor lo que fue el proceso del golpe de Estado que culminó en junio de ese año y que, por meses, tuvo a gran parte de la izquierda completamente alineada con los intereses militares golpistas.
Uno de esos actores del mundo periodístico que se ha dedicado a investigar documentos y a narrar lo que realmente pasó en aquellos años es Álvaro Alfonso. En la misma línea que el fundamental del año pasado, “Computadora: la caída de la red clandestina del PCU”, Alfonso acaba de publicar el libro “Más secretos del PCU”, con aportes sustanciales de distintas fuentes. Se destaca sobre todo entre ellas lo que se conoce como el “Archivo Castiglioni”, que por años estuvo en sede judicial, al que era muy difícil acceder, y cuyo contenido buena parte de la izquierda pretendió dejar limitado solamente a especialistas-historiadores totalmente adictos al campo ideológico simpatizante del Frente Amplio.
Se trata de un libro que, como en el caso de “Computadora”, va a traer cola. No omite datos fundamentales que son bien conocidos: desde el reconocimiento y descripción de las brutales torturas que recibieron muchos comunistas en tiempos de dictadura, hasta la confesión de que la afirmación de que Rodney Arismendi había entregado el fichero de integrantes del PCU para poder exiliarse en la Unión Soviética es un invento de los militares, hay varias páginas cuya información vuelve sobre temas que ya se han tratado sobre la historia reciente izquierdista.
Pero lo mejor son los datos y documentos nuevos que la investigación de Alfonso pone sobre la mesa. En una presentación que va desde los años 1960 hasta operaciones de inteligencia internacional que involucran a la CIA de Estados Unidos en plena democracia pos 1985, el abanico es amplio y deja al lector muchas veces perplejo por la cantidad y la gravedad de la información que allí se expone. Cuarenta años más tarde, cuesta creer que el control militar autónomo de los movimientos comunistas en la apertura democrática implicara, incluso, que funcionarios de inteligencia lograran disponer de llaves de la sede misma del PCU de manera de poder entrar, tranquilamente y en horas discretas, tomar documentos, sacarles copia, y volver a ingresarlos en esa sede con total discreción.
A cuatro décadas de todo aquello también resulta entre asombroso y apasionante para cualquiera que se interese por la historia política del continente, constatar que con nuestra apertura democrática Fidel Castro decidió instalar un centro de operaciones de inteligencia comunista internacional en Uruguay, de manera de tratar de incidir, antes de la caída del muro de Berlín, en la política del cono sur. Al punto de que esos movimientos, que involucraron un protagonismo amplio de diplomáticos cubanos en Montevideo y el arrendamiento de una habitación de hotel céntrica a partir de la cual poder llevar adelante las tareas de espionaje, forzaron a la CIA a extender también aquí sus redes de información. De golpe, con descripciones que a veces resultan como salidas de las mejores películas de espionaje, el lector cae en la cuenta de que Montevideo se transformó en la segunda mitad de los años 80 en una sede de espionaje y contraespionaje internacional que involucró directamente a las grandes potencias que libraban por esos años la Guerra Fría.
Hay mucho más que el libro describe y que resulta muy importante: nombres y vínculos militares con el mundo político de aquellos años; financiación concreta de acciones comunistas por parte de la Unión Soviética; o protagonismos de dirigentes de la izquierda que incluso hoy siguen ocupando lugares relevantes en la política nacional.
Alfonso saca así a luz información reservada sobre una izquierda y un PCU que siguen estando llenos de incómodos secretos
Entrevista: Sobre eso, y más, diálogo con Graziano Pascale, exclusivo para @Contraviento
https://youtu.be/KmZq00Whnjs?si=wro-3UaHTOnydvWf
Los Otros Tupamaros, de Javier Suárez - Editorial Da Vinci -
Poco se sabe de los primeros dirigentes que renunciaron al MLN-Tupamaros y abandonaron la lucha armada. Expulsados, calumniados y hasta condenados a muerte, jugaron un papel clave en frenar los últimos intentos de ataque subversivo tras la derrota tupamara de 1972.
Tras un largo camino individual y colectivo, un grupo de militantes tupamaros alejados del MLN en 1974 pasaron de ser guerrilleros a demócratas al estilo liberal, y transformaron su postura política y filosófica. Ese puñado de muchachos, acusados de traición y perseguidos tanto por el MLN como por los militares, culminaron en la vereda de enfrente de aquel compromiso revolucionario que los llevó a la acción en los años 70'. La narrativa romántica del. MLN, en sacralizar, demonizar e imponer qué se debe olvidar y cómo recordar, ha cargado las tintas sobre él «Nefasto» proceder de la dirigencia en el exilio, al punto de considerar que la verdadera derrota de los tupamaros se gestó en el exterior, culpabilizando especialmente a estos «renunciantes» Así, nombres como los de Kimal Amir, Luis Alemañy, William Whitelaw, Lucas Mansilla y tantos otros no son masivamente conocidos, a diferencia de aquellos que años después tomaron el mismo camino de la política electoral, y llegaron a los primeros planos de la atención uruguaya.
Sobre ese norte se desarrolla el libro de Javier Suárez, quien ha hurgado en testigos directos y documentación detallada para su Tesis de Maestría en Historia Política, y que será un paso muy importante en la comprensión de un fenómeno ineludible y sobre el cual se desconoce casi por completo la participación de los renunciantes en el clima de convivencia y continuidad democrática que hoy disfruta el país.
Entre los más de 60 libros que se han publicado en los últimos años sobre la historia del Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros hay uno que se destaca se ha publicado en estos últimos días se llama Los otros tupamaros
Su autor es el politólogo Javier Suárez Y por qué se destaca este libro porque enfoca la historia del MLN o una parte de su historia a través de la visión de un grupo de militantes de esa organización que en determinado momento luego del golpe militar de 1973 decidió apartarse de esa organización. Para conocer los entretelones de la investigación estamos hablando con Javier Suárez su autor Muchas gracias por estos minutos Javier
Gracias Graciano por la por la invitación y la oportunidad
Decíamos en la introducción Javier que eh este libro aborda una parte de la historia del MLN pero contada analizada e investigada desde un ángulo poco frecuente como es el de aquellos militantes un grupo reducido de militantes que luego del golpe de estado y habiendo sido fundadores del MLN y luego incluso de haber ejercido su conducción en el exterior decide dar un paso al costado
Primero ¿cómo se da este proceso y por qué es importante para el país conocer esta parte de la historia que todavía permanece semi oculta?
Bueno un grupo de militantes exguerrilleros que en el exilio y esto es importante decirlo porque digamos el contexto y los lugares donde van estos exguerrilleros en una verdadera podríamos llamar peregrinación y ellos van siendo moldeados van siendo afectados por este contexto eh que ellos van atravesando
Básicamente luego de la derrota del 72 este grupo se va a Chile, a el Chile de Allende después golpe de estado en Chile pasan a a Argentina algunos van a a Cuba y finalmente en la medida de que en el cono sur se producen determinados cambios políticos y también en Cuba, el grupo termina recayendo en Europa Y bueno en todos estos espacios todas estas instancias estos grupos, perdón mejor dicho este grupo adopta en principio e del marxismo leninismo
Ahí hay toda una discusión de si realmente el grupo toma esta ideología convencidos o no El hecho es que el marxismo leninismo en principio actúa como una herramienta de análisis para poder interpretar el contexto en el que está viviendo y fundamentalmente para poder entender la derrota del MLN. Sí es una derrota que en su momento ellos no la pueden comprender Hay que recordar que en un momento ellos se creyeron como que eran una guerrilla indestructible, entonces bueno ellos a través del marxismo leninismo creen que es una herramienta válida para poder comprender y analizar esa derrota
O sea que Javier que ese peregrinaje que ellos hacen no solamente físico como tú decías Uruguay Chile Argentina Cuba Europa también es un peregrinaje ideológico Es decir ellos parten del marxismo leninismo y llegan a aceptar y adoptar el liberalismo político clásico el tradicional liberalismo democrático uruguayo
Absolutamente es como tú decís, es un recorrido geográfico y es un recorrido mental ideológico y pero lo interesante de esto es que en la medida sí que van haciendo esta trayectoria se va es como lo de la cebolla con sus diferentes pieles, se va desgajando esa cebolla, porque del marxismo al leninismo hay un núcleo importante… sí pero en la medida de que estas trayectorias continúan si, ya se van digamos, estas pieles se van cayendo , porque en principio dentro de este grupo que en un determinado momento renuncian al MLN, renuncian a la vía armada de ahí que precisamente este grupo es digamos conocido como los RENUNCIANTES. Renunciantes que en el en el libro nosotros le llamamos los otros Tupamaros. Y después lamentablemente, tristemente se da en Argentina el asesinato de los políticos Zelmar Michelini, Gutiérrez Ruiz que son muy importantes también en la historia, que conjuntamente aparecen con los cuerpos de William Withelaw y de Barredo, que son precisamente de este grupo de renunciantes
Bueno la mayoría termina recalando en Europa Y ahí en Europa como tú bien decís finaliza esa trayectoria eh convirtiéndose algunos de ellos en en demócratas liberales La realidad europea es impactante no son indiferentes y además curiosamente dentro de esta conversión en demócratas liberales algunos de ellos terminan en los partidos tradicionales
Javier, antes de llegar a Europa ese grupo de renunciantes tú lo dices en este libro, tiene una reunión crucial en Buenos Aires con otra organización hasta ese momento hermana podríamos decir como era el el ERP el Ejército Revolucionario del Pueblo de Argentina que un poco estaba en la misma línea ideológica Y allí se debate eh la postura de estos dirigentes Finalmente les anuncian que se van a apartar Y tú ahí dices en el libro y además se comentó en la presentación el otro día en la Biblioteca Nacional que en algún momento ellos temieron los que estaban participando de esa reunión temieron que iban a ser asesinados allí que no iban a salir con vida de esa reunión ¿Cuáles son los testimonios que tú recogiste de ese momento clave en la historia
sí efectivamente, digamos ahí en Argentina empieza a darse una situación muy muy delicada porque este grupo del MLN en el exilio o en el exterior se empiezan a verse diferentes posturas Sí básicamente el grupo se se parte en dos tenemos precisamente este grupo de los renunciantes y por otro lado tenemos la fracción denominada la tendencia proletaria .Tendencia proletaria que básicamente sigue con esta idea de la lucha armada y sí no abandonan sí la lucha armada como herramienta y precisamente digamos en esta división entre entre unos y otros cuando los renunciantes están cada vez más alejados de la idea de cómo las armas pueden cambiar sí el mundo.
también interviene como tú decís el grupo armado de de Argentina si básicamente lo que tiene que ver con la Junta de Coordinación Revolucionaria (JCR) Y bueno básicamente ahí se da una reunión muy importante se llama el comité Miguel Enríquez en honor a al dirigente fallecido, chileno , Y bueno allí se da una situación muy tensa en el cual el grupo decide separarse y sí efectivamente existieron amenazas de muerte, básicamente en los testimonios fundamentalmente de Kimal Amir uno de los protagonistas y del propio Luis Alemañy, en fin son los cuatro primeros estos cuatro primeros dirigentes que toman la decisión conjuntamente con William Withelaw y Lucas Mancilla Sí pero efectivamente digamos los testimonios son claros ¿no así están los documentos? no si uno va a los documentos va a encontrar que hay un documento que para mí es inédito que es el documento de la expulsión del MLN Allí obviamente como todo documento escrito digamos no detalla los pormenores pero los testimonios son rotundos en eso de que efectivamente sí y que de hecho esta pena de muerte después se extendió a través del tiempo
Concluido el periodo dictatorial, cuando comienzan digamos los primeros pasos de la democracia uruguaya luego de del interregno de la dictadura militar tú decías que hay un grupo dirigente mayoritario de ese sector de renunciantes que ingresa a la vida política digamos pacífica democrática a través del Partido Nacional junto a Wilson Ferreira el caso concreto de Lucas Mancilla por ejemplo que fue un hombre cercano y de otros que también apuntalaron y acompañaron a Wilson Sin embargo también hay dentro del Partido Colorado figuras como tú señalabas Kimal Amir que se acercó al Partido Colorado, el propio Tabaré Vera un economista a quien además tuvimos el gusto el placer de conocer y de tratar y cuya amistad disfrutamos, se acercan digamos a una corriente más de tipo social demócrata tradicional podríamos llamar así. Cómo se da ese proceso digamos de los renunciantes entre una inclinación por el nacionalismo uruguayo tradicional de de Oribe de Saravia etcétera y una social democracia encarnada por figuras como José Batlle y Ordóñez en su momento quizás luego Hugo Batalla en un pasado más cercano ¿Cómo se da ese proceso?
Antes que nada Graciano me gustaría también hacer una precisión con respecto a la trascendencia de de la historia porque que en esta evolución sí que también entiendo de que es un término bastante polémico o en este aprendizaje político que realiza este grupo ellos en varias oportunidades evitaron una contraofensiva armada en Uruguay Quiero esto subrayarlo porque además se dijo en la presentación y esto fue clave, evitar una contraofensiva del MLN ya que en el exterior no estaba derrotado Sí de hecho estaba la mayoría que migra lo hace con la idea de volver Sí porque la promesa es volver y bueno y volver de forma armada Y precisamente este grupo evitó en más de una oportunidad una contraofensiva que indudablemente hubiese sido un derramamiento de sangre brutal lo cual muchos de ellos dejan la pregunta abierta De darse esto la dictadura podía extenderse mucho más, ¿sí?, porque iban a aparecer nuevos argumentos para prolongarla.
A tu pregunta concreta allí encontré claro es bastante curioso ¿no porque digamos revolucionarios ya sea por la vía armada o la vía legal cómo algunos terminan recayendo en los partidos tradicionales Y allí encontré varias cuestiones Primero estos cuatro primeros renunciantes bueno mejor dicho tres porque William Withelaw lamentablemente había sido asesinado pero también su familia eran básicamente de los partidos tradicionales para empezar Sí Lucas Mansilla digamos provenía de una familia blanca, Luis Alemañy también sí eh en cambio por ejemplo Kimal Amir ven una de una familia batllista entonces esto es importante ,sí el origen familiar o de estos renunciantes no le eras desconocido esa tradición blanca esa tradición colorada batllista primera cosa Y bueno después en esta en esta trayectoria que van haciendo como yo te decía la figura de Zelmar Michelini en Argentina la figura del propio Héctor Gutiérrez Ruiz también y después en Europa la presencia de Wilson va a ser decisiva. Entonces dentro de este grupo yo encontré esta doble vertiente, sí una vertiente digamos inclinada a lo que tiene que ver con el liberalismo sí y la otra vertiente inclinada a lo que es el nacionalismo Eh y bueno que un grupo se va a ir perfilando hacia el wilsonismo por ejemplo Lucas Mansilla eh Luis Alemany, Eliseo Corvo entre tantos y tantos Y la otra vertiente es una vertiente digamos batllista en esa vertiente batllista, Kimal Amir esta Tabaré Vera como tú decías, la vertiente nacionalista bueno directamente se va a plegar sí a Wilson y así van a hacer todo el trayecto político A partir de ahí lo van a acompañar en Europa ; de hecho ellos son testigos de la primera reunión que está contada en el libro cuando Carlos Julio Pereira va a Europa a encontrarse con con Wilson Ellos son los primeros testigos digamos de la situación y la corriente batllista que hay que decir no va directamente al Partido Colorado La corriente batllista podríamos llamarla vinculada con la 99 con esa tradición precisamente de Zelmar, y recae con Hugo Batalla en principio en el Frente Amplio, Sí pero digamos es la corriente de la 99 que en su momento le llamaban eh la corriente democrática de la izquierda Sí Entonces cuando ellos vuelven al Uruguay ahí sí hacen el trayecto con Hugo Batalla en la 99 y bueno hacen el trayecto de estar primero en el Frente Amplio después estar dentro de del nuevo partido ¿sí el Nuevo Espacio y después sí a partir del 94 este recaer en el en el Partido Colorado
Por eso mencionábamos las dos líneas como la historia uruguaya de alguna manera vuelve a hacerse presente un siglo después en estos que entonces eran jóvenes militantes del MLN Totalmente esta bifurcación de caminos o este peregrinaje ideológico de este pequeño grupo de dirigentes encontró eco según tu investigación ¿encontró eco digamos en otros grupos o en otras tendencias del MLN o se agotó digamos en ese pequeño círculo.
yo te podría decir que en principio sí porque e cuando se van produciendo los fraccionamientos tanto eh los documentos militares desclasificados, que estaban muy atentos los servicios de inteligencia a todo este proceso que se estaba dando en el exterior como los propios testimonios de las personas que integraban el MLN están de acuerdos en decir que en principio la mayoría se va con los renunciantes Sí la mayoría se va con los renunciantes y esa mayoría va a ser decisiva porque esa mayoría precisamente va a ser la que va a postergar la contraofensiva Si de no existir esa mayoría la contraofensiva se hubiese producido Entonces esta mayoría evita la contraofensiva pero claro es una mayoría muy heterogénea es una mayoría muy heterogénea porque hay trotskistas, marxistas guevaristas, pero en la medida pasa el tiempo sí como yo te decía este de estas pieles de cebolla, después sí ya el grupo va a empezar a reducirse Sí yo te diría que no es la mayoría que se van a convertir en demócratas liberales
Pero hay un sí hay un grupo importante y que además dentro de estos demócratas liberales no todos se van a plegar a los partidos tradicionales Por ejemplo Luis Nieto sí otro protagonista digamos se convierte en demócrata liberal pero no da el paso a a adherir a a los partidos tradicionales Entonces yo te diría en resumidas cuentas comienza siendo un grupo mayoritario y finalmente en Europa la mayoría continúan militando en la izquierda y después el pequeño grupo que va hacia la democracia liberal y republicana
Para culminar Javier para completar este racconto entonces eh quienes quedan en Uruguay en prisión la mayoría caso Mujica caso Fernández Huidobro para citar los dirigentes más importantes y fundadores del MLN Finalmente también se inclinan ellos hacia la línea marcada por los renunciantes En primer lugar no sé si quedan testimonios escritos de este pasaje digamos de estos fundadores del MLN renunciando explícitamente a la lucha armada a esa contraofensiva que tú mencionabas y adhiriendo eh en fin en los hechos por lo menos a la democracia liberal uruguaya
Mira Graziano, como lo decías tú al principio en realidad estos dirigentes históricos los viejos como le decía obviamente que van a ser un un proceso diferente porque precisamente la mayoría precisamente están encarcelados y bueno salen a partir de de 1985 o sea todo este proceso previo está tanto en en Chile Argentina, Cuba, Europa no lo vivieron Incluso la mayoría sí manifiesta el desconocimiento total de todo este proceso Recién se vienen a enterar a partir de de su liberación eh en marzo del 85 pero sí está escrito a modo de conclusión en las conclusiones Precisamente digo que en buena medida todos absolutamente todos los integrantes del MLN alguna renuncia hicieron y en alguna medida todos son precisamente otros tupamaros Difícilmente digamos uno desde el presente pueda mirar atrás y sentirse absolutamente reconocido con esas prácticas de los años 60 y 70 Pero hay una pequeña gran diferencia Graziano e en esta cuestión, mientras estos dirigentes históricos todos sabemos que precisamente adhirieron a la democracia a lo que es el sistema democrático a la competencia electoral y renunciaron a las armas Eso digamos en los diversos trabajos eh periodísticos y académicos así lo reflejan, la pequeña gran distinción es que dentro del discurso político de los actuales dirigentes del del MLN después de reconvertido sí en su momento en en MPP todavía en sus argumentaciones está esta idea romántica, esta idea romántica de la lucha armada por lo menos en el discurso… sí una cosa que los renunciantes absolutamente borraron sí de su argumentación y de su narrativa del levantamiento armado .
Durante este mes el pueblo palestino recuerda el comienzo de la limpieza étnica de Palestina llevada a cabo por las milicias sionistas en 1948, que destruyó más de 530 localidades árabes, asesinó a más de 15.000 personas y expulsó y convirtió en refugiadas a otras 800.000 (que por 4 generaciones siguen sin poder regresar a su patria). Sobre la tragedia y las ruinas de Palestina se implantó el Estado de Israel como "Estado Judío" exclusivo y excluyente, en medio del mundo árabe. En 1948 ese flamante Estado colonial se apropió del 78% del territorio histórico de Palestina, y en 1967 se apropió del 22% restante.
La Nakba no fue sólo un hecho del pasado: es un proceso continuo durante 77 años, basado en la premisa sionista: el máximo de tierra palestina con el mínimo de población árabe. Y hoy ese proyecto colonial y de apartheid ha llegado a su fase más grave: la del genocidio en Gaza (mucho más grave que la Nakba de 1948 y que las anteriores masacres israelíes en la Franja) y la aceleración de la limpieza étnica en Cisjordania y Jerusalén. Hoy la misma existencia del pueblo palestino en su tierra, y la de sus generaciones futuras, está en peligro (así como el derecho de la población refugiada -que hoy son 7 millones de personas- a regresar a ella). Esto no es producto de un gobierno fascista, mesiánico y ultraderechista, sino del proyecto sionista desde sus mismos orígenes a fines del siglo XIX en Europa central. La única diferencia entre este gobierno y los anteriores -incluso los que se decían "socialistas"- es que este gobierno se propuso hacer en 4 años lo que los otros pretendieron hacer en 40. Nunca hubo lugar para la población árabe originaria en el proyecto sionista de asentamiento colonial (tal como lo dijeron y escribieron explícitamente los líderes sionistas y fundadores del Estado de Israel).
Para conmemorar la Nakba (otra memoria silenciada, negada e incluso prohibida por ley en Israel) en tiempos de genocidio han surgido numerosas actividades en este mes de mayo. Como Espacios Libres de Apartheid - Uruguay (ELA Uy), junto con colectivos aliados, organizamos un ciclo de cine y un plantón ante la sede de la multinacional Maersk (por su complicidad al transportar armas para el genocidio) para el 14 de mayo. También nos sumamos a la Marcha convocada para el 15 de mayo por la Coordinación por Palestina y numerosas organizaciones sociales y políticas, y apoyamos y difundimos otras varias iniciativas. Y también nos sumamos, como todos los años, a la 30a. Marcha del Silencio el 20 de mayo.
Hemos recogido todas estas iniciativas en un CALENDARIO que les compartimos aquí (ver abajo y en adjunto), junto con el programa del Ciclo de cine foro que organizamos con Our Voice, Globale y el SUNTMA los miércoles 7, 14, 21 y 28 de mayo a las 18:30 en Ciudad Vieja (ver detalles en el programa). También difundimos el ciclo sobre Frantz Fanon que continúa los martes de mayo en la Fundación Vivián Trías (y que tanto tiene que ver con la causa palestina).
Les invitamos a sumarse, participar, apoyar y difundir estas actividades, y a seguir exigiendo la suspensión de todo tipo de relaciones de complicidad con el régimen de Israel responsable de ocupación colonial ilegal, apartheid y genocidio (empezando por el cierre de la Oficina de la ANII en Jerusalén y el cese de todos los convenios de cooperación e investigación).
Saludos fraternos, y nos encontramos en las calles.
Espacios Libres de Apartheid - Uruguay