El colonialismo sionista, la hipocresía occidental y la verdad negada: por qué Palestina no tiene futuro hoy, y por qué tenemos el deber moral de decirlo
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No es (sólo) Netanyahu. Es Israel. Es su sistema. Es su ideología fundacional. Es el andamiaje cultural, religioso y militar que ha sostenido durante décadas un Estado construido sobre la eliminación sistemática del pueblo palestino y la transformación de su identidad de refugio para un pueblo perseguido a un poder teocrático, fanático y colonialista.
La narrativa dominante en Europa –y, aún más pronunciada, en USA– cuenta un cuento de hadas tranquilizador: que existe un "buen Israel" laico, democrático y pluralista, socavado sólo recientemente por un extremismo político encarnado por Netanyahu y sus aliados ultranacionalistas y ortodoxos. Pero esta narrativa es falsa. O mejor dicho: es consoladora, porque sirve para separar lo que en cambio está orgánicamente unido.
La verdad es que Netanyahu no es un accidente. No es una excepción. Ni siquiera es una degeneración. Es la expresión más eficaz –y hoy más transparente– del sionismo contemporáneo. Y el sionismo, en 2025, ya no es una doctrina de autodefensa judía. Se ha convertido, en su forma concreta y estatal, en una doctrina supremacista, segregacionista y exclusivista. Es la única ideología político-religiosa del mundo occidental que sigue en el poder en un Estado armado hasta los dientes, que goza de la impunidad diplomática de las democracias occidentales y del apoyo económico-militar de Washington.
El problema no es el derecho. El problema es la mayoría. Porque incluso hoy, mientras los tanques devastan Gaza y los F-16 golpean el norte de Irán, menos del 20% de los israelíes dicen que se oponen claramente a la política exterior y militar de su gobierno. Una cifra decreciente, según las encuestas del Instituto de Democracia de Israel. La mayoría de la población apoya las operaciones militares, la retórica de la aniquilación del enemigo, la justificación preventiva del uso de la fuerza como única gramática geopolítica.
Esto no sucede en un vacío neutro. Sucede en un Estado que, mientras se presenta como "la única democracia en Oriente Medio", excluye a millones de palestinos del derecho al voto por ley, confina a dos millones de personas en Gaza en una prisión al aire libre, militariza las escuelas, la religión, la identidad. Un Estado que codificó en su ley fundamental -en 2018- el principio de que solo el pueblo judío tiene derecho a la autodeterminación. ¿Cómo se puede seguir hablando de democracia?
Israel no es un Estado como cualquier otro. Es un Estado fundado en una religión, para un solo grupo étnico, contra otra población, y defiende este principio con las armas. Se puede discutir sin cesar sobre la naturaleza del sionismo original -socialista, secular, pluralista-, pero lo que importa es lo que el sionismo es hoy: un proyecto etnocrático protegido por una doctrina teológica que considera los territorios ocupados no como un objeto de negociación, sino como una herencia divina.
De ahí el uso de la Biblia como mapa político, de los rabinos como asesores militares, de los colonos como vanguardia armada. De ahí que el fanatismo ya no sea marginal, sino central. Un fanatismo bendito, no censurado. Y que Occidente finge no ver.
Así que no, no es (sólo) Netanyahu. Es todo el castillo. Es la ideología, la pedagogía, la escuela, la memoria, la forma en que un niño israelí es educado para ver al otro como un enemigo. Es el poder de la religión sobre la ley. Es fundamentalismo institucional. Es el apoyo popular a una guerra permanente. Es la negación estructural del otro -árabe, palestino, islámico- como sujeto humano y político.
Israel es un Estado-nación que ha reemplazado el Holocausto, la Shoa, por un trauma eterno, la justicia por la venganza, la defensa por la agresión preventiva. Y ha transformado la condición de víctima histórica en una licencia perpetua de impunidad.
No es (sólo) Netanyahu. Es Israel. Y es hora de que Occidente deje de esconder la cabeza en la arena.
Cada vez que un exponente occidental abre la boca sobre Gaza, Hamas, Israel, la palabra mágica es siempre la misma: conflicto. Como si se tratara de una pelea, de una riña entre dos vecinos, de un duelo entre iguales. Como si realmente pudiéramos hablar de dos partes enfrentadas, de dos ejércitos, de dos pueblos armados que se disputan una tierra a repartir. Nada podría ser más falso, nada más tóxico. Llamarlo "conflicto" solo sirve para mantener vivo el criminal acto de equilibrio de Occidente, para fingir que la verdad está en el medio, para justificar lo injustificable.
Pero la verdad, cruda y ardiente, es que esto no es una guerra. Es una estructura colonial. Es una forma histórica de dominación, actualizada al siglo XXI, que reproduce los mecanismos clásicos del colonialismo de asentamiento: ocupación del territorio, expropiación de recursos, segregación de la población indígena, cancelación de su identidad. Y todo esto, en el caso israelí, se lleva a cabo con las herramientas modernas de la tecnología, la inteligencia, la retórica democrática y los medios de comunicación democráticos e integrados.
Israel no es sólo un Estado que ha ocupado militarmente Cisjordania y asediado Gaza. Israel es, a todos los efectos, un proyecto de asentamiento colonial, basado en la idea de que la Tierra Prometida no pertenece a quienes viven allí, sino a quienes la reclaman en nombre de un mito, una religión, una narrativa de identidad exclusiva. Los palestinos no son vistos como ciudadanos a los que hay que integrarse o como vecinos con los que vivir: son obstáculos que hay que contener, bombas de relojería que hay que neutralizar, presencias que hay que confinar o hacer desaparecer.
El historiador Patrick Wolfe lo dijo sin rodeos: "El colonialismo de asentamiento es una estructura, no un evento". Y en Israel, esta estructura es visible en todas partes. En los centenares de asentamientos ilegales construidos en Cisjordania (más de 700.000 colonos, apoyados por miles de millones de fondos públicos israelíes), en las carreteras reservadas sólo a los israelíes, en los puestos de control que convierten cada movimiento palestino en una odisea, en el muro del apartheid de más de 700 kilómetros de largo, que corta aldeas, separa familias, destruye campos y rompe la continuidad territorial.
Es visible en la práctica sistemática de la expulsión: basta pensar en Sheikh Jarrah, Silwan, Hebrón. Es visible en la legislación discriminatoria: la "Ley del Estado-Nación" de 2018 estipuló que solo los judíos tienen derecho a la autodeterminación en el Estado de Israel. ¿Y los demás? Seres humanos de segunda clase, marginados en su propio país.
Es visible sobre todo en una cosa: el derecho al retorno negado a millones de refugiados palestinos, mientras que cualquier persona, en cualquier parte del mundo, que pueda declararse judía, tiene un derecho automático a la ciudadanía israelí. El judío argentino que nunca ha puesto un pie en el Medio Oriente tiene más derechos que el palestino nacido en Haifa o Jaffa, obligado durante tres generaciones a vivir en un campo de refugiados en el Líbano.
No es un "conflicto". Se trata de un reemplazo étnico lento y normalizado, defendido por la diplomacia occidental y cubierto por una narrativa tóxica que pinta a Israel como el "único bastión democrático de Oriente Medio". Como si las democracias pudieran sobrevivir practicando el apartheid. Como si la democracia pudiera coexistir con la ocupación militar y la negación sistemática de los derechos humanos a millones de personas.
Lo trágico es que este sistema colonial no sólo ha sobrevivido a la descolonización del siglo XX, sino que se ha adaptado: ha aprendido a usar el lenguaje de los derechos sólo para sí mismo, ha colonizado el lenguaje mismo. "Seguridad", "defensa", "terrorismo", "orden público": palabras utilizadas para justificar cualquier cosa. Incluso un misil en un hospital. Incluso el hambre impuesta a dos millones de personas.
Y Occidente, cómplice intelectual y político, finge no ver. Pretende que se trata de una disputa religiosa, de un eterno ciclo de venganza, de otro escollo en el difícil equilibrio de poder en Oriente Medio. Pero todo es más simple y más cruel: hay un pueblo colonizador y un pueblo colonizado. Están los que tienen poder y los que solo tienen memoria. Están los que bombardean y los que cavan bajo los escombros para encontrar el cuerpo de un hijo.
Es por eso que hablar de un "conflicto israelí-palestino" ya es una opción política, y una opción infame. Porque es la forma más refinada y tortuosa de negar que aquí estamos ante un colonialismo activo, presente, militante. Y hasta que no lo llamemos así, mientras nos limitemos a invocar la "paz" sin justicia, sin igualdad, sin verdad, entonces no haremos más que alimentarlo.
La paz no es posible si no se reconoce la realidad. Y la realidad se llama ocupación, expropiación, apartheid. La realidad se llama colonialismo sionista. Solo llamándolo por su nombre podemos empezar a desmantelarlo. Y devolver a los palestinos no solo la tierra, sino la dignidad de ser vistos, comprendidos, defendidos.
Pero para restaurar la dignidad, también se necesita la verdad. Y lo cierto es que desde hace mucho tiempo ya nadie cree en ella.
Hubo un tiempo —no hace mucho tiempo, hace apenas unas décadas— en que incluso el Occidente más hipócrita se aferraba a una fórmula de salvación, al menos en palabras: "dos pueblos, dos Estados". Los europeos en busca de equilibrio lo dijeron, los estadounidenses lo repitieron para no quedar mal, los israelíes moderados lo suscribieron para preservar sus almas, los palestinos lo invocaron como un derecho histórico. Hoy esa fórmula es un eco vaciado, un paliativo diplomático, un naufragio semántico sin cuerpo. Ya no hay ningún proceso de paz. No hay ninguna negociación en marcha. No hay una hoja de ruta, ni voluntad política, ni un proyecto concreto que pueda siquiera imaginar el nacimiento de un Estado palestino. Nadie lo dice abiertamente, pero todo el mundo lo sabe.
La paz, la verdadera, ha sido enterrada bajo las excavadoras de las colonias, bajo los disparos en los campos de refugiados, bajo el desprecio sistémico por la dignidad árabe. Ha sido pavimentada por la ideología del "muro de seguridad", domesticada en los salones de la ONU y finalmente olvidada, como una promesa rota durante demasiado tiempo para ser reprochada de nuevo. Y si esto ha sido cierto durante años, hoy es trágicamente evidente: no solo no habrá un Estado palestino en un plazo razonable, sino que ni siquiera hay alguien que realmente lo esté pidiendo, en el poder.
Sin embargo, nadie asume la responsabilidad de este fracaso. Occidente finge que el terrorismo es el culpable, como si las docenas de resoluciones de la ONU ignoradas por Israel no existieran. Israel finge que la intransigencia palestina es la culpable, mientras coloniza Cisjordania metro a metro. Pero el punto es precisamente este: Israel nunca quiso realmente dos estados. Y hoy menos que nunca.
El actual gobierno, encabezado una vez más por Netanyahu, es el más fanático, ideologizado y violento de la historia de Israel. No es una opinión, es un hecho. Solo lee los nombres y escucha las palabras. Entre ellos se encuentran Bezalel Smotrich, ministro de Finanzas, e Itamar Ben Gvir, ministro de Seguridad Nacional, dos miembros de la extrema derecha religiosa judía, ambos conocidos por sus posiciones supremacistas, racistas y mesiánicas. Smotrich dijo: "Soy homófobo, racista, fascista. Y no me avergüenzo de ello". Sus palabras. Y, sin embargo, es un ministro. Al contrario: es decisivo.
Porque Netanyahu, a quien le gusta aparecer como un estratega moderado, está políticamente atrapado por la garganta de estos extremistas. Su coalición existe gracias a ellos. Sin ellos, el gobierno colapsaría. Y ellos lo saben. Es un chantaje abierto y descarado, y funciona: si Bibi siquiera planteara la hipótesis de una tregua duradera, sería abandonado. Y probablemente reemplazado por alguien aún más despiadado.
Y aquí se manifiesta el miedo más amargo: que Palestina ya no tenga otro horizonte que el de la resistencia desesperada, el de la supervivencia bajo asedio, el del martirio diario. Porque hoy, en Israel, no sólo hay quienes rechazan el Estado palestino: hay quienes quieren completar la limpieza étnica. Los que hablan abiertamente de "transferencia". Los que sueñan con un solo Estado judío, excluyente, monorreligioso, sin árabes, sin musulmanes, sin "enemigos internos". Y este sueño, hoy, está sentado en el gobierno.
Ben Gvir, después de todo, siempre ha elogiado a Meir Kahane, el rabino racista cuya organización fue ilegalizada incluso por Israel por terrorismo. Hoy Kahane es vengado por el poder. Smotrich, por su parte, justificó el pogromo de los colonos en Huwara diciendo que "el pueblo tuvo que ser arrasado hasta los cimientos por el Estado". Palabras de un criminal de guerra. Pronunciado por un ministro. Y todo esto está sucediendo con la silenciosa anuencia de los aliados occidentales, más preocupados por no irritar a los lobbies y los mercados que por defender el derecho internacional.
Netanyahu tiene todo el interés en llevar a la guerra hasta el final. La guerra lo mantiene con vida. En lo político y en lo judicial. La guerra le permite no enfrentar sus juicios por corrupción. La guerra anestesia a la opinión pública israelí, cada vez más radicalizada y militarizada. La guerra le permite ser el "hombre fuerte" en un Oriente Medio débil. E incluso si Smotrich y Ben Gvir lo amenazaran con abandonar la coalición, las elecciones no serían un peligro para él: las encuestas dicen que el bloque de derecha ultraortodoxa sigue adelante. No se trata solo de un gobierno. Es un consenso.
Entonces, ¿qué hacer? ¿Seguir creyendo que Israel entrará en razón? ¿Qué despertará una izquierda sionista? ¿Que los colonos se retirarán? ¿Que Occidente dejará de proporcionar armas, escudos políticos y silencio? Debemos tener la valentía de decirlo: la paz, hoy, no está en el horizonte. No porque sea imposible en sí mismo, sino porque ninguno de los poderosos lo quiere realmente.
Sin embargo, ni siquiera esto nos autoriza a ceder al nihilismo. El deber moral de la denuncia se mantiene. El deber histórico de la memoria se mantiene. El deber político del boicot civil se mantiene. Pero, sobre todo, el deber humano sigue siendo decir que aquellos que quieren borrar a un pueblo nunca pueden ser llamados "democráticos", y mucho menos "víctimas" permanentes.
Israel no es solo Netanyahu. Es una estructura. Una cultura. Un paradigma colonial. Y como todo paradigma, hay que deconstruirlo, no con odio sino con verdad. La primera de ellas es la siguiente: no puede haber libertad para los judíos, si se basa en la esclavitud de los palestinos.
Todo esto, mientras los que podían haber alzado la voz prefirieron esperar.
Más vale tarde que nunca. Pero mientras tanto, 60.000 han muerto. En Gaza. Bajo las bombas. Bajo las excavadoras. En silencio.
La gran manifestación en Roma por Palestina —la del 7 de junio, finalmente unida, finalmente en Piazza San Giovanni, finalmente con PD, M5S y AVS juntos— llegó después de ocho meses. Meses en los que los niños eran enterrados sin nombre, en bolsas de plástico. Meses en los que escuelas, edificios, ambulancias fueron bombardeados.
Una plaza no es suficiente. Se necesitan cien. Uno a la semana, en todas las ciudades. Si realmente se quiere defender el derecho a existir de un pueblo, no basta con un escenario: se necesita una campaña política cotidiana, popular, visible.
En cambio, hasta unos días antes, había quienes, desde Italia Viva hasta Azione, pasando por los "moderados" del PD, firmaban carteles que rompían círculos con el grotesco título: "Dos pueblos, dos Estados". Una forma elegante de decir: "Déjanos en paz".
Pero dos pueblos, dos Estados, ¿dónde, exactamente? ¿En qué mapa? ¿Con qué gobierno palestino, con qué territorio, con qué fronteras, con qué garantías? Ya no es una fórmula para la paz, es una coartada.
Y mientras tanto, el PD sigue siendo un partido atlantista hasta la médula. No se puede defender la paz votando a favor de las armas. No se pueden defender los derechos humanos mientras se guarda silencio sobre la protección de la OTAN a Netanyahu.
Lo que está sucediendo hoy no es un accidente de la historia. Es el resultado de todas las ambigüedades, de todas las reticencias, de todas las neutralidades cómodas. Y la vergüenza ya no es suficiente, no basta. Lo que hace falta es ruptura. Ética. Política. Humana.
El problema no es solo Netanyahu. No es solo la extrema derecha mesiánica la que hoy lo tiene como rehén: Bezalel Smotrich, Itamar Ben-Gvir, fanáticos religiosos que amenazan con la caída del gobierno si la guerra se detiene. No: el problema es estructural. Es el sionismo mismo, tal como se ha realizado históricamente. El problema es un Estado fundado en fundamentos étnico-religiosos, en una idea de superioridad histórica, en un proyecto colonial que nunca ha terminado.
No soy antisemita. Nunca lo he sido. Defiendo la memoria de la Shoá, judía y universal. Pero si el sionismo es lo que vemos hoy, entonces ya no podemos defenderlo. Por lo tanto, ser antisionistas éticos no es odio: es justicia.
Y quizás, a estas alturas, habría que decir la verdad con dolor, pero sin más pretensiones: el Estado de Palestina, hoy, no existe. Y es poco probable que exista, al menos en un futuro próximo. No con este Israel. No con esta Europa. No con este silencio.
Pero al menos, al menos, podemos empezar a decir las cosas como son. Sin más hipocresía, nsin más consignas, sin más diplomacia asesina. Las palabras ya no bastan. Pero al menos elijámoslas bien.