Inmigración y Autonomía Popular
Por Riccardo Paccosi
Riccardo Paccosi 
EreticaMente 1/9/25 y 4/9/25
LA CRISIS DEL PARADIGMA INMIGRACIONISTA Y EL PAPEL DE GARANTES DEL ESTADO DE COSAS EXISTENTE JUGADO POR LA IZQUIERDA Y LA DERECHA
Como podemos ver en el diario la Repubblica que titula “ Las banderas con una cruz roja sobre un fondo blanco se están convirtiendo en el símbolo de la extrema derecha xenófoba, y están llenando los barrios de las ciudades británicas” también se está dando cuenta de lo que está sucediendo en Gran Bretaña en torno a la inmigración y obviamente la trata a su manera: es decir, habla de ella no para informar a una opinión pública italiana compuesta por 60.000.000 de ciudadanos, sino solo para compactar ideológicamente su propio pequeño club de 60.000 lectores en perpetuo declive.
En los últimos días, he descubierto multitud de canales británicos de YouTube que se están subiendo a la ola de la crisis del multiculturalismo y que, solo por el alto número de visitas, indican claramente la inmensidad y el alcance masivo de la crisis antes mencionada.
Discutiendo tanto en línea como físicamente con personas que, como yo, son en su mayoría de izquierda pero que ya no se reconocen en esta categoría, saqué algunas conclusiones temporales..
1) EL PUNTO DE VISTA DE LA IZQUIERDA SOBRE LA INMIGRACIÓN, QUE YA NI SIQUIERA SE TIENE EN CUENTA.
Se puede discutir sobre inmigración y multiculturalismo todo lo que se quiera pero, ciertamente, lo que ha sido -e increíblemente sigue siendo- la posición de treinta años de la izquierda, es decir, la idea de que la inmigración debe ser ilimitada así como el planteamiento del negacionismo político con respecto a las consecuencias de la disolución social generada por tal ausencia de límites, está ahora excluido de cualquier ámbito de debate popular.
Aparte de una base electoral del PD del 17% y pequeñas minorías militantes, es decir, no se puede decir que esta tesis sea rechazada por la mayoría de la población actual: dada su irracionalidad autorreferencial, esta tesis ni siquiera se tiene en cuenta.
No solo eso: el hecho de que haya habido un 40% de NO a la pregunta del referéndum de junio pasado relativa a la reducción de los años para obtener la ciudadanía, ha indicado inequívocamente cómo esta posición ha perdido credibilidad incluso entre ese segmento de la sociedad que nominalmente se define como de izquierdas.
La desregulación de los flujos migratorios es claramente una estrategia de la clase dominante, como lo demuestran las declaraciones a favor de la inmigración masiva que hace cada año Confindustria en Italia o, hace unos años, la troika Eurofederal en relación con la crisis griega.
El hecho de que toda la izquierda occidental haya abrazado esta estrategia de la clase dominante ha sido quizás el factor histórico que más ha causado la fractura irreversible entre ellas y el bloque social mayoritario compuesto por la clase trabajadora y la clase media empobrecida..
2) EL PUNTO DE VISTA DEL DERECHO QUE, MIENTRAS PRETENDE OPONERSE A ÉL, PERPETÚA EL ESTADO DE COSAS EXISTENTE.
Está claro, sin embargo, que la representación de la clase obrera y la clase media empobrecida -es decir, las partes de la sociedad más críticas con el inmigracionismo- de alguna otra red organizada tuvo que ser asumida y, por lo tanto, en este tema como en otros, fue inevitablemente la derecha la que ocupó el campo.
Siendo así, si la derecha fuera capaz de hacer frente al problema de la inmigración, sólo sería necesario tomar nota de la situación y, en parte, tal vez incluso aceptarla. Pero desgraciadamente no es así: La derecha, como tal, no es en absoluto capaz de aportar soluciones a la crisis del multiculturalismo
Afirmar que la inmigración ilimitada es una estrategia de los patrones, de hecho, equivale a decir que es una expresión sustancial de la doctrina neoliberal y, sobre todo, un acto de ingeniería social destinado a reemplazar la fuerza de trabajo y desarticular la cohesión de la sociedad con fines de mando y explotación. El punto, por lo tanto, es que para al menos entender POR QUÉ el capitalismo occidental ha tomado el camino del inmigracionismo, es necesario implementar algo que es ajeno a la derecha en todo el mundo, a saber, una crítica del sistema capitalista como tal.
A la derecha, los intelectuales capaces de llevar a cabo una crítica de este tipo son aquellos como Alain De Benoist que, sin embargo, casualmente, ya no se reconocen en esta definición.
Por lo demás, las estrellas en ascenso de la derecha europea que se ocupan de los temas de la soberanía y la crítica del inmigracionismo -Farage, Bardella, Weidel, Wilders y, por supuesto, el dúo Salvini-Meloni- son todos de plena fe neoliberal (con la adición del prosionismo solo para complacer) y, en consecuencia, no son capaces de explicar por qué históricamente se ha producido el inmigracionismo, ni saben hablar de la correlación entre la desregulación relativa a la circulación internacional de la fuerza de trabajo y la desregulación más general relativa a la circulación internacional de mercancías y capitales
En la narrativa de la derecha, la inmigración ilimitada habría ocurrido de repente debido a la laxitud de los gobiernos, a lo que habría seguido un aumento de la delincuencia y nada más: nada de economía política, nada de estrategia del capital supranacional y, por supuesto, nada de análisis de las contradicciones entre clases sociales. Una visión que aniquila la capacidad de análisis, la de la derecha, no menos que la determinista-mesiánica de la izquierda destinada a idealizar un movimiento supuestamente espontáneo -por lo tanto no inmigrante sino migratorio- de inmensas masas humanas de un continente a otro.
Que esta incomprensión de las causas lleve a la derecha a proponer herramientas inadecuadas o perjudiciales con las que abordar el problema es, por tanto, inevitable y prueba de ello ha sido aportada por el propio gobierno de Meloni en los últimos meses.
Después de haber criticado siempre y solo contra los inmigrantes ilegales y contra los delitos cometidos por estos últimos, el Gobierno firmó a fines de junio un Decreto de Flujo que prevé 150.000 entradas de inmigrantes por motivos laborales cada año, durante los próximos tres años.
El hecho de que se hayan centrado exclusivamente en los inmigrantes ilegales y al mismo tiempo hayan ampliado la base de la inmigración laboral, demuestra una vez más cómo la retórica de la ley y el orden es hecha pasar por la derecha como un paliativo de la falsa seguridad, mientras que, río arriba, hay una inseguridad socioeconómica que no puede ni quiere abordar.
La entrada de inmigrantes ilegales ciertamente tiene un efecto desestructurante sobre la cohesión de la sociedad, pero es un fenómeno de dimensiones que no son comparables a largo plazo al de la inmigración laboral regular: lo que muchas teorías de derecha definen como el " sustitución u reemplazo étnico" de los pueblos europeos, está sucediendo en cambio y principalmente debido a la inmigración laboral.
Pero para oponerse a este último fenómeno, no hay necesidad de invocar la ley y el orden en las calles, pero necesitamos un gobierno que sepa cómo lidiar con organismos patronales duros como Confindustria que, pensando solo en su ganancia inmediata y sin tener una visión a largo plazo para el país, transmiten la mentira de la ausencia de mano de obra joven y, por lo tanto, exigen al menos 100.000 nuevas entradas cada año para poder tener una fuerza laboral flexible y explotable. A estas afirmaciones de Confindustria, como dijimos, Meloni y Salvini no solo respondieron afirmativamente, sino que incluso aprobaron un número mayor de entradas que las indicadas originalmente por la alta dirección de Viale dell'Astronomia.
Más allá del contexto italiano, la impresión general es que ni siquiera la derecha de otros países ofrece una perspectiva de soluciones reales. En Gran Bretaña hablamos de "remigración" y este concepto -aunque deseable en el caso de la inmigración irregular- ha demostrado ser ineficaz en términos de inmigración laboral. Los recientes intentos de los holandeses y británicos de repatriar a los inmigrantes, ya sea por la fuerza o mediante una compensación financiera, hasta ahora han logrado pocos o ningún resultado.
Por todas las razones anteriores, podemos decir que la derecha -no importa si se debe a la mala fe o a la incapacidad de reflexionar críticamente sobre el neoliberalismo- no está en condiciones de resolver nada, o cuando juega el papel de reunir la disidencia popular contra las políticas inmigracionistas, también juega un claro papel de control y, en consecuencia, como garante de la perpetuación del estado de cosas existente.
El problema que se plantea, entonces, se refiere a la posibilidad de un punto de vista sobre la inmigración que pueda ser antagónico tanto a la izquierda como a la derecha, es decir, un punto de vista autónomo y popular
¿Se ha manifestado alguna vez históricamente tal punto de vista?
Bueno, sí. Pero de esto hablamos en la segunda parte de este ensayo.
LA CRISIS DEL MULTICULTURALISMO, LA CUESTIÓN ISLÁMICA Y LA ENCRUCIJADA ENTRE LA GUERRA INTERÉTNICA Y EL LEVANTAMIENTO POPULAR.
II
En la parte anterior, intentamos argumentar que la perspectiva de izquierda, que promueve la inmigración ilimitada y niega sus consecuencias destructivas, está ahora excluida de cualquier debate popular o no se tiene en cuenta fuera de pequeños círculos militantes.
También nos centramos en cómo la perspectiva de derecha, que tiende a centrarse exclusivamente en los inmigrantes ilegales y delincuentes, tiende a ocultar y no aborda el problema mucho más crucial de la inmigración laboral.
¿Existe o ha existido una perspectiva que no esté sujeta a las distorsiones cognitivas mencionadas, implementadas por la izquierda y la derecha? ¿Es posible una perspectiva autónoma y popular sobre el tema de la inmigración?
NO "MIGRANTES", SINO TRABAJADORES.
Creo que se puede argumentar que esta autonomía se ha manifestado solo marginalmente hasta la fecha, pero que esta manifestación marginal, al mismo tiempo, ha confirmado su posibilidad y conveniencia.
En las fábricas italianas, durante las últimas dos décadas, hemos visto luchas obreras que movilizan a trabajadores nativos e inmigrantes. Si esto ha ocurrido solo en contextos de producción caracterizados por espacios de trabajo compartidos —es decir, fábricas—, significa que, a pesar de ciertas teorías marxistas idealizadoras, lo que se ha manifestado no es una "subjetividad migrante" fantasma, sino la misma subjetividad obrera de siempre.
Esto ofrece una primera indicación: la integración entre nativos e inmigrantes puede darse en la medida en que estos últimos asumen una nueva identidad en comparación con la suya original
EL PROGRAMA AUTÓNOMO DE LOS CHALECOS AMARILLOS.
El movimiento francés de los chalecos amarillos —activo entre 2018 y 2020— estaba compuesto por trabajadores franceses de bajos recursos, incluyendo un número significativo de inmigrantes. A lo largo de su historia, este movimiento propuso un programa de 25 puntos que, junto con demandas antiliberales contra la privatización y el aumento del gasto público, enfatizaba la necesidad de detener los flujos migratorios, ya que la falta de límites imposibilitaba la integración.
Sin embargo, ningún movimiento de izquierda, hace seis años, habría sido capaz de desarrollar semejante propuesta.
En otras palabras, que el inmigracionismo es una articulación estratégica del neoliberalismo solo podía ser comprendido y enunciado por un movimiento en el que la autonomía de clase prevalecía sobre la autonomía política, es decir, sobre las narrativas mendaces de izquierda-derecha. No es casualidad que los chalecos amarillos fueran ferozmente confrontados en Francia tanto por la derecha como por la izquierda.
Y esto proporciona una segunda pista: incluso los inmigrantes residentes y trabajadores pueden reconocer la inmigración ilimitada como una herramienta de disolución social y, por lo tanto, pueden oponerse políticamente a ella junto con los nativos.
LA NECESIDAD DE TENER EN CUENTA A LOS 5 MILLONES DE INMIGRANTES RESIDENTES.
Haber destacado las luchas sociales que involucran a los trabajadores inmigrantes no implica en absoluto, por mi parte, respaldar ciertas teorías marxistas optimistas que se declaran a favor de la inmigración ilimitada "porque entonces todos lucharemos juntos en la lucha de clases".
Al contrario, el ejemplo citado de los chalecos amarillos indica que ningún progreso político puede lograrse sin la necesidad de detener por completo la inmigración laboral masiva.
Por otro lado, dados los fallidos experimentos de "remigración" llevados a cabo hasta ahora en otros países europeos, es necesario esbozar una perspectiva política que de alguna manera tenga en cuenta a los 5 millones de inmigrantes que ahora residen en Italia.
Pues bien, la participación de los inmigrantes —no como tales, sino como trabajadores— en las luchas sociales es sin duda una de las principales vías a seguir, pero, inevitablemente, siempre afectará a una minoría del conjunto.
LA CRISIS DEL MULTICULTURALISMO Y EL PAPEL PERJUDICIAL DE LA DERECHA Y LA IZQUIERDA.
De hecho, la mayoría de la población inmigrante manifiesta una fuerte aversión a la integración, y en Italia —quizás más por inercia que por decisión política— el «modelo inglés», cuyo objetivo es crear enclaves étnicos separados, está ganando terreno gradualmente.
La crisis de este sistema de enclaves —mal llamado multiculturalismo por sus promotores— está presente en todos los países europeos y afecta a la economía política solo indirectamente: las fuertes tensiones surgidas en los últimos meses en Gran Bretaña, Francia, Países Bajos, Suecia, Irlanda e incluso España están vinculadas a la coexistencia y, en concreto, al aumento de violaciones, asesinatos y agresiones cometidas por inmigrantes.
Esto significa que el resentimiento popular se dirige inevitablemente más contra la población inmigrante que contra las clases políticas e industriales responsables de la situación. En Gran Bretaña, en particular, observamos protestas dominadas por la derecha, que siempre ha tendido a desplazar el conflicto hacia abajo en lugar de contra quienes ostentan el poder. Sin embargo, quienes contramanifiestan son los "antifa", que toman las calles y tachan de racistas a los trabajadores que protestan contra la inmigración, apoyando así plenamente las estrategias de la clase dominante. En resumen, una situación compleja y peligrosa donde la izquierda y la derecha, como siempre, se aseguran de que la tensión social nunca se canalice contra las oligarquías gobernantes.
EL PROBLEMA ISLAMISTA.
Reducir el conflicto a la baja es un aspecto adicional y específico de la crisis del multiculturalismo, concretamente la llamada cuestión islámica.
En este punto, el error fatal sería adoptar un enfoque negacionista similar al que manifiesta la izquierda respecto a las consecuencias negativas de la inmigración. Existe un problema islámico, o mejor dicho, un problema islamista, pero debe abordarse con rigor analítico.
1) En primer lugar, el problema del islamismo entre los inmigrantes solo está indirectamente relacionado con la idea de un "choque de civilizaciones" que, distorsionando las tesis de Samuel Huntington, cobró fuerza tras el 11 de septiembre de 2001. En los últimos años, una amplia documentación oficial ha confirmado la existencia del yihadismo global, pero que su impacto depende del grado de promoción y financiación por parte de Estados Unidos y los países de la Alianza Atlántica. El líder de Al Qaeda, Ahmed al-Charaa, convirtiéndose en presidente de Siria y estrechando la mano de todos los líderes occidentales, es quizás el símbolo más eficaz de lo que siempre se ha ocultado tras la narrativa de la yihad contra Occidente.
2) Sobre todo, hay que tener presente que, con un ritmo de 100.000 llegadas anuales, nadie ni nada puede integrarse. Por lo tanto, incluso desde esta perspectiva, el problema subyacente sigue siendo la inmigración laboral y sus responsables políticos.
3) Dicho esto, sin embargo, es cierto que:
- Existe una corriente separatista y a la vez supremacista dentro de las comunidades islámicas de los países europeos que teoriza la conquista musulmana de Europa, aunque pacífica, mediante la inmigración.
- Existen organizaciones que promueven la creación de tribunales islámicos, escuelas coránicas y, en general, la validación legal de la sharía.
- Existen flujos de financiación, desde Catar hasta la red de la Hermandad Musulmana, destinados a la construcción y politización de mezquitas en Europa.
Hay eventos como el Campamento del Guerrero Espiritual en Gran Bretaña, que es en realidad un campo de entrenamiento paramilitar para islamistas.
A todo esto se suma el problema de un Estado profundo italiano y europeo que, desde la prohibición de belenes en las escuelas hasta el registro de divorcios por parte de las administraciones municipales de esposas que visten ropa occidental, respalda y favorece todas estas agendas separatistas-fundamentalistas.
Finalmente, líderes de la izquierda europea como Corbyn y Mélenchon anuncian alianzas con redes islamistas, oponiéndose así directamente a la clase trabajadora de su propio país. (El hecho de que el genocidio palestino se utilice como aglutinante para esta operación, y que muchas fuerzas políticas europeas opuestas a la inmigración sean en realidad prosionistas, complica enormemente el panorama).
CONCLUSIONES INEVITABLEMENTE TEMPORALES:
Ante todo esto, el mayor error sería plantear la hipótesis de una nueva guerra santa contra las comunidades musulmanas, así como, en general, sería absurdo plantear la posibilidad de un conflicto social entre nativos e inmigrantes.
Dado que hablamos de un tema inmensamente complejo, y que para abordarlo es necesario actualizar constantemente el análisis, con base en lo considerado, concluyo que existen dos líneas generales de enfoque.
Respecto a las manifestaciones que tienen lugar en Europa, solo se puede adoptar un punto de vista independiente y popular del lado de la clase trabajadora y la clase media empobrecida que se movilizan. Si bien es evidente que la ira hacia los inmigrantes que cometen delitos no puede estigmatizarse como absurdamente hace la izquierda, sería necesario apoyar estas protestas, arrancándolas, al menos parcialmente, del control de la derecha, canalizando así la ira principalmente hacia los gobiernos nacionales y la Unión Europea.
Contrariamente a lo que Corbyn y otros desearían, es probable que solo participe el segmento inmigrante menos apegado a su identidad original o a su identidad neotribal y de banlieue; ese segmento, en resumen, que podría unirse con mayor facilidad, no en favor de los intereses de un enclave o tribu urbana específica, sino en favor de un poder constituyente popular.
Podríamos resumirlo con el lema: evitar la guerra interétnica, desatar la revuelta de la autonomía popular.
Fuente: https://www.ariannaeditrice.it/articoli/immigrazione-e-autonomia-popolare-seconda-parte
Traducción: Carlos X. Blanco.