Pål Steigan -14 ene 26 - steigan.no
Irán alberga una de las culturas contiguas más antiguas del mundo y es un país que nunca ha sido colonia. La cultura iraní/persa es inmensamente compleja y rica, y el nivel educativo en Irán es el más alto de la región. La imagen que se da de Irán en los medios noruegos está tan distorsionada y tiene tan poca profundidad o perspicacia que debe considerarse una caricatura
Además, la discusión noruega sobre Irán es tan unidimensional que apenas contiene nada de valor. Marie Sneve Martinussen, del Partido Rojo, quiere "reemplazar el régimen clerical totalitario y violento por una democracia real". No creemos que tenga la menor idea sobre Irán ni sobre cómo se está desarrollando la lucha de clases y la lucha política en el país. Suena como cualquier otra sección de Dagsrevyen. Y no está sola. Esto podría haberse dicho por el FRP, el Partido Conservador o el Partido Laborista, o haber estado en un puesto editorial en todos los periódicos desde Klassekampen hasta VG.
He visitado Irán tres veces para estudiar la sociedad y he escrito tres informes de estos viajes. No sé farsi, así que hay un límite a la profundidad de mis estudios, pero al menos he intentado entender la estructura social, política y económica del país. En 2004, publiqué el folleto Irán – Capital Mulá y Geopolítica, en el que intento describir la peculiar formación social que es Irán.
Desde la revolución, la vida política en Irán se ha dividido entre una izquierda que quiere más intervención pública, un mayor grado de nacionalización y más un estado de bienestar, y una derecha con fuertes raíces en el clero y entre los bazares, los comerciantes del bazar, que han defendido la propiedad privada he insistido en la privatización. Ambas ramas se han opuesto a los principios bancarios occidentales. El ayatolá Jomeini no tomó postura en este conflicto, pero durante la guerra contra Irak, la necesidad de un control estatal más fuerte se volvió urgente, lo que llevó a la aparición de monopolios estatales de facto en banca, finanzas y comercio exterior.
Actualmente, Irán cuenta con un sistema de planes quinquenales que establecerán el marco para el desarrollo económico del país. Así que, en cierto sentido, el país tiene una economía planificada, donde la inspiración histórica obviamente proviene de la Unión Soviética. Irán también tiene algunos de los mismos problemas con su economía planificada que la Unión Soviética tuvo con la suya: falta de dinamismo, escasez en ciertos sectores, falta de innovación, etc. También se afirma que el país tiene una economía islámica, sea cual sea eso. La característica más característica que definiría la economía como islámica debe ser la prohibición de los tipos de interés. Pero esto ha llevado a que los acreedores, en lugar de cobrar intereses, aseguren y se queden con una parte de la propiedad en la empresa del prestatario o sea del deudor. Esto deja al sistema bancario y financiero iraní con activos significativos en capital, y el sistema financiero está controlado por los mulás y sus aliados.
Irán cuenta con una infraestructura extensa para el transporte de petróleo y gas. Los oleoductos cruzan y conectan los yacimientos petrolíferos tanto con los mayores núcleos de población como con el puerto de exportación de Kharq en el Golfo Pérsico y los puntos de envío hacia Turquía y Armenia.
Irán tiene los segundos mayores yacimientos de gas conocidos del mundo, después de Rusia. Constituyen entre el 16 y el 18% de las reservas conocidas en el mundo.
El control de la riqueza generada por esta producción está enteramente en manos del Líder Supremo, quien por tanto controla la base económica de la República Islámica. Debe aprobar el presupuesto estatal y es el comandante en jefe de todas las fuerzas armadas.
Los cimientos revolucionarios
Junto al Líder, los órganos de poder más importantes en Irán son las redes alrededor de los bazares y mezquitas y toda la red de fundaciones, empresas, asociaciones y seminarios que existen a su alrededor. Los "fundamentos revolucionarios" se han convertido en imperios empresariales con relevancia nacional y, en algunos casos, internacional. La base para los pobres, Bonyad-e Mostazafan, por ejemplo, controla activos que, según algunos observadores, ascienden a más de 400.000 millones de dólares (la cifra es muy incierta). De hecho, esta es la segunda empresa más grande de Irán, solo superada por la NIOC, la Compañía Nacional Iraní de Petróleo. La fundación posee bancos, fábricas, hoteles y una serie de propiedades también en Europa y EEUU. En el año 2025, se informa que la fundación tiene intereses en empresas de unas pocas decenas de países.
El clero como clase
Según algunas estimaciones, las fundaciones revolucionarias y sus filiales controlan alrededor del 70 por ciento de la economía iraní, excluyendo la agricultura y las industrias estatales. Dado que publican pocos relatos y que muchas de sus relaciones transcurren en la clandestinidad, por supuesto es difícil ser precisos. Pero esta es una estimación aproximada que subraya que el clero y sus aliados aparecen como una clase dominante económica, no solo como una capa ideológica dominante.
Las fundaciones están vinculadas a los bazares a través del Consejo de la Coalición Islámica, cuyo jefe es socio comercial del Líder Supremo.Las fundaciones están conectadas a los bazares a través del Consejo de la Coalición Islámica, donde el líder es socio comercial del Líder Supremo.
El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRCG) suele describirse como un "estado dentro del estado"—una estructura de poder paralela que opera de forma independiente al gobierno, directamente subordinada al ayatolá Jamenei y con enorme influencia económica, militar y política. Han construido un enorme imperio financiero a través de filiales, monopolios y evasión de sanciones, especialmente a través de su principal brazo constructor, Khatam al-Anbiya Construction Headquarters (a menudo llamado Khatam al-Anbia o GHORB). Las estimaciones occidentales indican que poseen entre el 20% y el 50% de la economía.
Khatam al-Anbiya es el "corazón económico" del IRCG una gigantesca sociedad holding con más de 800 empresas registradas. Predominan:
Capitalismo mulá continuado
Este "capitalismo mulá" sigue vigente hoy en día.
El clero y la IRGC funcionan como una especie de burguesía compradora con legitimidad religiosa: explotan los ingresos petroleros, los monopolios de importación y las subvenciones para enriquecerse a sí mismos y a sus aliados, mientras suprimen la actividad sindical independiente y la lucha obrera.
Esto crea un híbrido en el que:
Desde 2004, este sistema se ha vuelto aún más extremo: las sanciones han reforzado la monopolización interna (el IRGC se apodera aún más de la economía mediante el contrabando y las importaciones paralelas). Las sanciones han reforzado y empeorado este sistema.
Los bonyads (fundaciones religiosas o "fundaciones" en persa) hoy (enero de 2026) desempeñan un papel aún más central y controvertido en la economía iraní que cuando los analicé en 2004. Han evolucionado hasta convertirse en enormes imperios económicos independientes que operan fuera de la supervisión estatal normal, la fiscalidad y la auditoría, subordinados directamente al ayatolá Jamenei (el líder supremo). Esto los convierte en un elemento central de lo que llamé capitalismo mulá: una fusión de poder teocrático y acumulación capitalista, en la que el clero y las redes asociadas (especialmente la IRGC) controlan grandes porciones de la riqueza.
El sistema necesita tanto reforma como revolución, pero debe venir desde dentro
Los iraníes, o persas, que muchos dirían que son un pueblo orgulloso con una cultura increíblemente rica y compleja. No tuve la impresión de que fueran especialmente religiosos. Muchos ven al islam como una religión ocupante en una ocupación que ha durado desde el siglo VII. El islam funciona más como una ideología estatal y una herramienta de gobierno, mientras que son las condiciones económicas y sociales las que proporcionan la descripción adecuada de la sociedad.
No hace falta decir que reformar o revolucionar un sistema tan enredado y complicado debe venir de dentro. Cualquier intento de imponer cambios desde fuera solo conducirá al desastre y afectará principalmente a quienes más necesitan cambio.
Y si hay algo que los orgullosos iraníes no pueden soportar, son los intentos de gobernar el país desde fuera. Por lo tanto, la gente apoya en gran medida al gobierno, aunque pueda estar furiosa con los mulás. Cuanta más injerencia extranjera, más apoyo al régimen. Al menos esa ha sido la norma hasta ahora.