En el momento de la caída del verdadero comunismo del siglo XX, la alegría de quienes siempre habían sido anticomunistas nublaba la reflexión sobre el futuro. Un hombre vinculado al pasado —Pino Rauti, líder histórico del ala movilista y "social" del MSI ( Movimiento Social Italiano)— fue uno de los más lúcidos. Advirtió que la celebración de la derrota de un enemigo histórico no debería durar mucho, ya que el otro adversario —el capitalismo liberal— había logrado, además, sin guerra, una victoria histórica que pesaría durante décadas. Pocos le escuchaban, incluso dentro de su mundo de referencia. Se alzaron pocas otras voces, desde diferentes puntos de vista, para advertir de las consecuencias del triunfo liberal, liberal y libertario. Más de treinta y cinco años después, los escombros nuevos convierten el mundo en un desierto agreste y un teatro fantasmal de guerra, la fragmentada tercera guerra mundial evocada por Jorge Mario Bergoglio.
La larga temporada del unipolarismo estadounidense, del "fin de la historia" con la imposición planetaria del modelo liberal-capitalista en la forma globalista, financiera y tecnológica, parecía estar llegando a su fin. La irrupción de China, la lenta aparición del otro gigante asiático, India, el regreso de Rusia, la alianza BRICS, parecían ser el amanecer de un mundo multipolar, en el que cada civilización y región del mundo podía reclamar su papel y su especificidad, cultural, espiritual, económica y geopolítica. Los acontecimientos de los últimos años —y meses y días— sumergen al mundo de nuevo en la pesadilla de la guerra, haciendo que el eje del llamado Occidente, cuyo arquitrabe es la alianza entre la Anglosfera e Israel, sea aún más alarmante y feroz. En una crisis económica, financiera, tecnológica y militarmente dependiente del extranjero, afectada por una crisis demográfica y de valores a la que responde exclusivamente en términos de libertarismo/libertinaje nihilista y apertura sin sentido de fronteras, el Viejo Continente corresponde perfectamente a su nombre, la vanguardia del declive de Occidente que los espíritus más inquietos comenzaron a sentir desde el final de la Primera Guerra Mundial, principios del siglo americano.
La aventura bélica israelí-estadounidense de las últimas semanas, más allá de los resultados, aparece cada día más como la violenta respuesta de la bestia herida, reacia a aceptar el papel que le asignan la historia, la demografía y la economía en la fase histórica actual. La agresión contra un Estado soberano, la traicionera muerte de sus líderes, más o menos electiva, a diferencia de las aristocracias árabes (¡absit iniuria verbis!) del Golfo, que el petróleo ha transformado en tantas sucientas Las Vegas en las que se resuelven los asuntos más indescriptibles del mundo, probablemente sea el punto de no retorno en la historia de las últimas décadas. El buen Merz, un hombre de BlackRock, canciller de la antigua gran Alemania en crisis industrial y energética, parece cómico cuando dice que Irán, sin la intervención militar de los Buenos y Justos, habría tenido la bomba nuclear en dos semanas. No uno o tres, dos. Una reedición del cuento de hadas sobre las armas de destrucción masiva de Saddam y el frasco que empuñó en la ONU Colin Powell en la época de Bush padre.
El asesinato político se ha convertido en una práctica habitual en el Occidente terminal: esto se demuestra, más allá del juicio sobre los líderes individuales, en los casos de Saddam, Gadafi, Nasrallah y ahora Jamenei, así como el secuestro de Maduro. Llegaron incluso a exterminar a las niñas de un colegio femenino en Teherán. Daños colaterales. En Irán recordarán, a diferencia de nosotros los italianos, que sufrimos el mismo destino en los atentados contra los liberadores, como la escuela primaria milanesa de Gorla el 20 de octubre de 1944 (doscientos muertos, incluidos 184 escolares). Un episodio nunca recordado que muestra la naturaleza servil de nuestros gobiernos. Los pocos que con el tiempo manifestaron dignidad, desde Craxi hasta Moro, encontraron el final que conocemos.
La conclusión es clara: no me siento occidental. No soy heredero de una camarilla de asesinos sedientos de poder, sino de tres milenios de civilización que inventaron, entre otras cosas, el concepto de la persona, la dignidad de todo ser humano y distinguieron entre libertad y arbitrariedad, reconociendo la pluralidad de elecciones, ideas, formas de vida. No puedo ser occidental porque todavía siento vergüenza por el mal e indignación hacia quienes lo cometen, especialmente cuando se envuelven en ideales humanitarios muy falsos. No soy occidental porque significaría ofrecer cobertura a gobiernos —los europeos— que son incapaces, corruptos, serviles, enemigos de los pueblos que administran en nombre de terceros. Rechazo el antisemitismo con desprecio: no juzgo por categorías ni siquiera razas. Sin embargo, me pregunto si el sentido común de millones de personas que se oponen al supremacismo alucinatorio de sectores del mundo judío no tiene derecho a condenarlo sin ser sancionado penalmente. No serán los tribunales quienes cambien la opinión de muchos sobre la cúpula que gobierna Israel.
Además, no soy occidental, porque ni siquiera sé lo que significa. Si es el legado de la gran civilización grecorromana, cristiana y europea, no hace falta una definición espuria, útil solo para unirse al carro de los intereses americanos. Si es el nombre colectivo de quienes quieren dominar el mundo a cualquier precio, imponiendo un sistema económico, social, financiero y ético cuyos frutos son la arrogancia, la guerra, el nihilismo, la riqueza inconmensurable y el inmenso poder de muy pocos, menos aún soy occidental. En homenaje al dinero y al sistema Epstein, lo llaman Sodoma y Mammón(dios de la avaricia) Aquellos que quieren seguir al belicista senador estadounidense Lindsay Graham, de setenta años, corpulento, gay, que insta a sus desafortunados votantes de Carolina del Sur a morir por Israel. Se alista mejor a sí mismo, en compañía de su joven grupo, no de nosotros, sino de nuestros hijos, nietos y compatriotas. Hay muchas personas apátridas: debemos encontrar una identidad, valores comunes, intereses concretos que representar. Por ahora solo podemos negarnos a ser occidentales: ya es una elección moral, política, incluso estética fuerte.