¿Es inevitable la guerra? Ciertamente, la humanidad no ha podido evitarla, y se ha manifestado a lo largo de la historia, marcando profundas transformaciones, con su carga de violencia y tragedia, y una nueva fuerza vital que ha sacudido mundos y sociedades. Desafortunadamente, hoy vivimos en una época trivial, no puedo decir cuánto peor que las del pasado (aquí nos viene a la mente la película Medianoche en París de Woody Allen; incluso durante la Belle Époque, la gente pensaba que la época anterior era mejor, y probablemente incluso en la mítica Edad de Oro anhelaban un pasado igualmente romántico).
Quizás hoy, con los avances científicos y el debilitamiento de los conflictos religiosos (completamente secundarios a pesar de los picos de delirio), creíamos ser inmunes a ciertas tonterías, como la lucha entre el bien y el mal, los buenos y los malos (e incluso demasiado abiertos a lo opuesto a las reglas divinas, con cada grupo histérico inventando una percepción de sí mismo y de los demás sin contacto con la historia), las categorías de cruzadas religiosas están volviendo a ponerse de moda. Así, oímos al Presidente de los Estados Unidos afirmar haber eliminado al hombre más malvado de la Tierra, el líder espiritual iraní, y nuestra clase de políticos incompetentes se erige en campeones de juicios improvisados ??sobre la conciencia de enemigos que actualmente hacen mucho menos mal que ellos.
El otro día vi al profesor Orsini en televisión siendo atacado por el director de la verdad, Belpietro, por afirmar que los líderes de nuestro gobierno son moralmente responsables de crímenes contra la humanidad porque no condenaron la agresión estadounidense e israelí, sino que proporcionaron armas y apoyo logístico. De igual modo, esas mismas personas sancionaron y condenaron a Rusia, armando a sus enemigos, aplicando así un doble rasero. Crosetto amenazó a Orsini con acciones legales, pero así son las cosas: si uno es cómplice de uno o más hechos inequívocos, digamos que al menos no puede dar lecciones de moral a nadie. Por lo tanto, entre nuestras clases dirigentes, los estadounidenses, los rusos o los iraníes, nadie es superior a nadie, y se libra una carrera por convertir la crueldad en una ventaja estratégica, porque ni siquiera los gobiernos la desperdician a menos que crean que pueden obtener alguna ventaja práctica.
Esto significa que, en los exámenes y evaluaciones relacionados con las potencias geopolíticas, los prejuicios morales nublan la mente de todos. Preferimos mantenernos al margen de estos problemas, donde el más íntegro se beneficia.
Pero volvamos a la objetividad de los procesos históricos, alejándonos de las absurdas disputas entre egocéntricos, hacia quienes, sin embargo, tengo mis propias preferencias. Lo que debe guiar nuestro juicio y nuestra aprobación son los intereses nacionales. Nuestros intereses nacionales hoy quedan completamente anulados por la subordinación a Estados Unidos; por lo tanto, todo lo que debilite a ese país nos resulta útil, y lo que nos resulta útil coincide con lo correcto. Un pequeño parloteo: esto es lo que nos autoriza a ser antiestadounidenses, antiisraelíes y a apoyar todo lo que se les oponga, incluso si son unos despiadados. Con esto, demostramos que no tenemos prejuicios étnicos ni religiosos.
Así pues, debemos esperar que China, Rusia e Irán eliminen a Estados Unidos y a sus aliados en los países que controlan, entre ellos Italia. Después de eso, esperamos que el verdugo nos sirva bien, no porque sea generoso o nos dé algo; así no funcionan las cosas en este mundo. Esperamos que, tras la retirada de quienes nos arrastran a un abismo sin salida, podamos aprovechar las oportunidades para lograr una mayor autonomía e incluso la independencia.
Pero ¿por qué surgen los conflictos? Esto ocurre tanto verticalmente, dentro de cada país y grupo social, como horizontalmente, entre diferentes áreas geopolíticas, ciertamente no por bondad o maldad humana, sino porque las relaciones de poder son cambiantes y nunca se fosilizan (entre grupos y entre naciones). Es la vida la que, mientras persista, no puede permanecer inmóvil; empuja, empuja y empuja, determinando cambios lentos y luego rápidos que son imparables y que solo pueden dirigirse hasta cierto punto.
Nuestro difunto La Grassa escribe:
“Imagina que se vierten varias piedras grandes (los poderes) en un gran recipiente (el mundo) y, aunque chocan y se oponen entre sí, establecen cierto equilibrio. Se vierte una serie de piedras pequeñas, que se asentarán en los huecos entre las piedras más grandes. Estas piedras más pequeñas también ejercerán presión y fuerzas sobre las demás, aunque solo sea porque los espacios vacíos se reducen y las superficies de contacto y fricción aumentan; sin embargo, estas piedras más pequeñas finalmente encuentran su equilibrio al «subordinarse» a la presión superior de las piedras más grandes. Finalmente, se vierte grava muy fina en el recipiente. Ocurrirá el mismo fenómeno que antes: los guijarros se asentarán entre las piedras más pequeñas, ejerciendo su presión y fricción, pero finalmente se asentarán y se integrarán con el resto, «subordinando» en el transcurso de esta integración.
Todas las presiones y fricciones parecen haber desaparecido, anuladas; la integración armoniosa ahora parece estar firmemente establecida. Nada de esto es cierto. El tiempo y los factores externos (atmosféricos) desintegran algunas piedras grandes e incluso rocas, pero también conducen progresivamente a nuevas agregaciones mediante la fusión de los fragmentos y otras piedras con el agrandamiento de nuevas piedras y rocas grandes; y el fenómeno también afecta a la grava en diversos grados. Los aparentes equilibrios se desvanecen, la integración previa entre los distintos tamaños de las piedras revela su naturaleza transitoria y su considerable labilidad ante las fuerzas desequilibrantes, se producen deslizamientos de tierra en todo el complejo y se crean nuevas configuraciones de los escombros dentro del contenedor (el mundo). En resumen, estamos entrando en una era de cambio. El aparente equilibrio se ha perdido, pero simplemente porque los procesos temporales (históricos) han anulado las fuerzas integradoras que atenuaban las desequilibrantes, incesantes y siempre activas a pesar de estar aparentemente disueltas en la ilusoria armonía del «todo». En última instancia, esta armonía no fue más que la apariencia temporal de un equilibrio en medio del continuo flujo desequilibrante.
Entonces, ¿queremos comprender cómo se desarrollan realmente ciertas situaciones, en lugar de indignarnos a toda costa por "todo" o "enaltecernos" por nada? Debo decir que hoy, en un periódico, Caracciolo hace al menos un intento parcial de distanciarse de ciertas narrativas sobre vendedores de marihuana y similares: "Las guerras mundiales no se planean. Se convierten en tales por la acumulación [de fricciones inevitables, diría yo]. Maduran en la competencia por una hegemonía global acelerada cuando la potencia superior pierde su alma y su sangre, encendiendo las ambiciones de sus rivales".
¿Y qué les diría a estos desafiantes? ¿Quizás que son malvados y que atacan el bien que beneficia a todos? No es del interés de todos, como bien sabe cualquier país que haya sido atacado por Occidente por algún motivo o pretexto. ¿Acaso era del interés de Serbia? ¿Y de Irak, Afganistán, Siria, etc.? ¿Es del interés de África, que ha sido saqueada durante siglos? Así que, seamos serios y pongamos fin a esta inmundicia de auténticos criminales.
El mundo es habitable actualmente, pero nunca ha sido seguro, ni lo será jamás. Como todos los animales, luchamos por la supervivencia dentro de nuestro entorno social, y la paz no es más que el interludio (socialmente relativo) que se nos concede entre los grandes conflictos y otros menos intensos que confundimos con calma. La paz ni siquiera es generalizada, porque mientras vivimos una vida pacífica, en otros lugares más o menos distantes (ahora cada vez más cercanos), fluye la sangre que nutre la existencia. La historia avanza porque entre víctimas y verdugos, ningún rol es fijo para siempre, y las víctimas de ayer son los verdugos de hoy.
En mi opinión, moralmente superiores son quienes comprenden estas cosas, y debo decir que actualmente los mejores son muy pocos.
https://www.conflittiestrategie.it/la-guerra-ricordando-gianfranco-la-grassa
Traducción: Carlos X. Blanco.