Mientras los Estados Unidos de Donald Trump vuelven a pavonear y alardear, dan golpes en la mesa y parecen querer retomar su «destino mesiánico» como «policía del mundo», la revista Éléments publica su cuarto número especial dedicado a su visión del imperio estadounidense, basado en una selección de artículos que abarcan más de 50 años de publicaciones. Entrevistamos a Xavier Eman, quien dirigió este número excepcional que permite tomar distancia y perspectiva respecto a la actualidad más candente.
ÉLÉMENTS. Usted ha dirigido este número especial que recopila artículos de 50 años de archivos de Éléments. ¿Qué le llamó especialmente la atención al releer estos textos, algunos de ellos antiguos, a la luz del segundo mandato de Trump? ¿Hay algún análisis (de Alain de Benoist, Guillaume Faye u otros…) que haya resultado particularmente profético o, por el contrario, que hoy deba matizarse?
XAVIER EMAN: Lo que me llamó la atención fue la extrema coherencia general de los artículos dedicados a EEUU y la pertinencia de una crítica que va mucho más allá de los avatares circunstanciales o los epifenómenos para centrarse en las constantes, las permanencias históricas, ideológicas, culturales y geopolíticas, todo aquello que, más allá de las «alternancias políticas», de las evoluciones en los discursos y de los particularismos de tal o cual personalidad, forja el «ADN» de EEUU y su relación con el mundo.
ÉLÉMENTS. ¿El título «Nuestros mejores enemigos» resume la posición histórica de la Nueva Derecha frente a EEUU? ¿Cómo concilia la admiración por ciertos aspectos del poder estadounidense (dinamismo, innovación, espíritu pionero) con la crítica fundamental al americanismo como modelo civilizatorio impuesto a Europa?
XAVIER EMAN: Si bien un título es, por necesidad, siempre un poco reduccionista y simplista, creo sin embargo que resume bastante bien la postura general de la Nueva Derecha. Ilustra esta relación compleja, compuesta por una admiración lúcida hacia ciertos rasgos del genio estadounidense y una crítica radical al «americanismo» como ideología universalista, homogeneizadora y disolvente de las identidades particulares, especialmente las europeas, a través de su «soft power» y la exportación de su subcultura consumista. No se trata ni de una americanofilia ingenua ni de un antiamericanismo visceral y sistemático, sino de una postura impregnada de realismo geopolítico y civilizacional.
En este número especial, destacamos esta admiración selectiva por cierto cine de Hollywood, por la literatura (Faulkner, Hemingway), por la música popular (jazz, rock, country…), por la conquista espacial o por el Silicon Valley de los orígenes, cuando aún encarnaba cierto sueño tecnológico en lugar de una herramienta de vigilancia global y de adoctrinamiento mental. El mismo Trump, en su segundo mandato, con su pragmatismo brutal, su «America First» y su rechazo a los neoconservadores intervencionistas, ilustra esta vitalidad: rompe con cierto mesianismo liberal y obliga a Europa a salir de su vasallaje atlantista.
Pero esta «admiración», relativa, se detiene dónde comienza el americanismo como modelo civilizatorio impuesto. Este no es la América real, diversa y contradictoria, sino la ideología que surgió de ella: un universalismo abstracto, mezcla de puritanismo y filosofía de la Ilustración, que ve al hombre como un individuo desligado de sus raíces, un simple consumidor sumergido en un mercado globalizado, y a EEUU como la «nueva Jerusalén» encargada de exportar la democracia, los derechos humanos y el estilo de vida consumista a todo el planeta.
ÉLÉMENTS. El número hace hincapié en la relación de vasallaje entre Europa y EEUU. Ante los cambios geopolíticos del segundo mandato de Trump, ¿ve una oportunidad real para que Europa se emancipe o cree que los reflejos atlantistas siguen demasiado arraigados, incluso en una parte de la derecha?
XAVIER EMAN: Los cambios geopolíticos provocados por el segundo mandato de Trump tienen, en efecto, al menos el mérito de poner claramente a los líderes europeos frente a sus responsabilidades. El fin de la ficción del «escudo estadounidense», el desprecio manifiesto de los líderes de EEUU hacia una «vieja Europa» considerada agotada y carcomida definitivamente por la ideología izquierdista y etnomasoquista, debería, en efecto, provocar lógicamente una reacción de orgullo y vitalidad en Europa. Ha habido algunos intentos, pero muy tímidos; no es fácil salir de varias décadas de vasallaje y domesticación… Para que se produzca una verdadera ruptura, sin duda sería necesario reemplazar masivamente a una clase política cuyo programa de sometimiento, o incluso de sumisión remunerada a EEUU, está demasiado arraigado como para ser reformado… También sería conveniente que la Unión Europea no se concibiera únicamente como un simple engranaje del gran mercado mundial, sino como una verdadera entidad política y civilizacional. Evidentemente, aún estamos muy lejos de eso, pero tal vez un poco menos que hace unos años…
ÉLÉMENTS. Este número especial sale a la luz en un momento en que EEUU parece, al mismo tiempo, muy disruptivo (Trump 2.0) y enfrentado a sus propias divisiones internas. ¿Cuál es, en su opinión, la gran lección que los lectores europeos deben extraer de estos 50 años de observación de EEUU para pensar en el futuro de nuestro continente?
XAVIER EMAN: Que EEUU no es ni el «Gran Satán» ni un modelo a imitar o seguir, sino un competidor, un adversario —quizás el más temible— en los ámbitos económico, geopolítico y cultural. Comprender que EEUU, de manera insidiosa y a menudo imperceptible, ha socavado la identidad europea —y, por lo tanto, la francesa— de manera más segura y profunda que las oleadas de inmigración masiva que, por su antagonismo radical y a menudo violento, provocan reacciones naturales e instintivas de autodefensa. Cuando una (sub)cultura modifica nuestra forma de vestirnos, de comer, de hablar, de entretenernos (música, series, cine…), de consumir, de soñar (el imaginario de Hollywood…), podemos considerar legítimamente que nos ha colonizado por completo.
Para romper con este dominio, también es fundamental comprender qué diferencia ontológicamente a Europa de EEUU y por qué los estadounidenses no son «europeos que hablan inglés», sino un pueblo que se ha construido a sí mismo en ruptura y en oposición radical con Europa.
En este sentido, EEUU es, sin duda, nuestro «mejor enemigo»: nos obliga a elegir entre la sumisión y el renacimiento